قسطنطين الأول العظيم، جايوس فلافيوس فاليريوس، إمبراطور روما

الإمبراطور الروماني في 307-337. ابن قسطنطيوس الأول كلوروس. جنس. 27 فبراير 272، د. 22 مايو 337

المكان الدقيق لميلاد قسطنطين غير معروف. ومن المحتمل أنه جاء من مدينة نيسوس في داسيا. كانت والدته امرأة بسيطة تدعى إيلينا، كما تقول الأسطورة، ابنة صاحب فندق. كان عمره حوالي عشرين عامًا عندما رُقي والده إلى رتبة قيصر على يد الإمبراطور دقلديانوس، لكنه اضطر إلى طلاق والدته والزواج من ثيودورا ابنة زوجة أغسطس الثاني - مكسيميانوس هرقل. وبدلاً من أن يتبع أباه إلى الغرب، بقي قسطنطين في خدمة دقلديانوس (جيبون: 14). وفقًا لثيوفانيس، أظهر منذ شبابه عقلًا غير عادي وقوة بدنية وقدرة كبيرة على العلوم. وفي كل حروب دقلديانوس والفارسي جاليريوس الإفريقية تميز بشجاعته (ثيوفانيس: 288، 293). شيئًا فشيئًا تم ترقيته إلى اللقب الفخري لمنبر من الدرجة الأولى.

بعد تنازل دقلديانوس عن العرش عام 305، وجد قسطنطين نفسه في نيقوميديا ​​في منصب السجين الفخري (جيبون: 14). كان غاليريوس خائفًا من السماح له بالرحيل، لأنه كان يعلم أنه إذا مات قسطنطين، فيمكن لقسطنطين بسهولة جذب الجحافل الغالية والبريطانية إلى جانبه. وكثيراً ما كان يتآمر على الشاب، لكنه لم يجرؤ على فعل أي شيء علناً، حتى لا يثير غضب المواطنين وكراهية الجنود. وفي أحد الأيام، كما لو كان على سبيل المزاح ولاختبار قوة قسطنطين وبراعته، دفعه الإمبراطور إلى قفص مع أسد. لكن قسطنطين هزم المفترس. في هذه الأثناء، في عام 306، أرسل كونستانتيوس المصاب بمرض خطير رسالة إلى غاليريوس يطلب منه إرسال ابنه الذي يريد رؤيته قبل وفاته. وبما أن غاليريوس لم يعد لديه عذر لائق لمنع قسطنطين من المغادرة، فقد وافق على ذلك بتردد كبير. إلا أنه كان ينوي أن يوقفه في الطريق، فأمره بالانطلاق في الصباح. ومع ذلك، اندفع قسطنطين من نيقوميديا ​​في نفس المساء، مما أدى إلى إصابة جميع خيول الدولة بالشلل في العديد من نقاط الطريق على طول الطريق. عندما علم غاليريوس بهذا الأمر، كان غاضبًا، لكنه لم يعد قادرًا على فعل أي شيء. وبسرعة مذهلة، وصل قسطنطين إلى بريطانيا ليجد والده على وشك الموت. ولم ينجح إلا في تقديمه للجنود ونقل السلطة من يد إلى يد (لاكتانتيوس: 24).

اضطر غاليريوس للاعتراف بما حدث وأعطى قسطنطين لقب قيصر. في البداية، لم يشارك قسطنطين في الحرب الضروس التي تلت ذلك، ولكن كان من الواضح أنه كان إلى جانب أعداء غاليريوس. في عام 307، تزوج فاوستا من ابنة مكسيميانوس وقبل من والد زوجته لقب أغسطس، والذي اضطر غاليريوس، بعد هزيمته، إلى الاعتراف به له. حمل قسطنطين السلاح فقط في عام 312، عندما أعلن ماكسينتيوس، الذي حكم إيطاليا، الحرب عليه. ولكن بمجرد أن بدأت الحرب، تصرف بسرعة وحسم. بينما كان مكسنتيوس يجمع قواته، كان جيش قسطنطين قد عبر بالفعل جبال الألب وغزا إيطاليا. بالقرب من تورينو، ألحق كونستانتين هزيمته الأولى بعدوه، وبعد ذلك اعترفت كل شمال إيطاليا بسلطته. هُزم الجيش الثاني بالقرب من فيرونا. وقعت المعركة الحاسمة في ريد روكس، على بعد تسعة أميال من العاصمة. وبعد معركة عنيدة، هرب محاربو مكسنتيوس، وأثناء عبوره نهر التيبر، سقط هو نفسه في الماء وغرق. بعد دخوله إلى روما، أمر قسطنطين بإعدام ابني الإمبراطور المخلوع واعتنى بالإبادة الكاملة لعائلته. ولكن عندما طالب بعض الرومان بإعدام جميع أتباع مكسنتيوس، عارض قسطنطين بحزم هذه القسوة وأعلن العفو العام (جيبون: 14). كانت العدالة إحدى فضائل قسطنطين الرئيسية. بالنسبة الى أوريليوس فيكتور، لقد ترك الشرف والممتلكات لجميع أعدائه وقبلهم كأصدقاء. لقد قام بحل الجحافل البريتوري بالكامل ومفارزها المساعدة، وهي مناسبة للاضطرابات أكثر من الدفاع عن المدينة، وفي الوقت نفسه ألغى أسلحتهم الخاصة وملابسهم العسكرية (فيكتور: "عن القياصرة"؛ 40، 41).

بعد أن أمضى قسطنطين فترة قصيرة في روما، ذهب إلى ميديولان وهنا تزوج أخته كونستانتيا من ليسينيوس. بالإضافة إلى ذلك، أصدر كلا الإمبراطورين مرسومًا وضع حدًا أخيرًا لاضطهاد المسيحيين. وجاء في جزء منه: "استرشادًا بالفطرة السليمة والعدالة، نعلن قرارنا التالي: لا يُمنع أحد من اختيار الإيمان المسيحي والالتزام به بحرية، ويتم منح كل شخص الحرية في تحويل أفكاره إلى الإيمان الذي، في حياته، الرأي يناسبه.. من الآن فصاعدا، يمكن لأي شخص اختار الإيمان المسيحي بحرية وبساطة أن يمارسه دون أي عائق..." (أوسابيوس: "تاريخ الكنيسة"؛ 10؛ 5). بعد أن منح الحرية الدينية لرعاياه، عاش قسطنطين نفسه في إيمان مزدوج لعدة سنوات. لقد دعم المسيحيين بشكل متزايد واستمر في تقديم التضحيات للآلهة القديمة؛ أعطى الكثير من المال لترميم الكنائس المسيحية ودعم المعابد الوثنية بنفس القدر من السخاء ؛ تعالى المسيح وفضل أبولو. لكن في السنوات اللاحقة، أصبح المعجبون بالعصور القديمة والروح الرومانية القديمة مقتنعين بالألم والغضب بأن الإمبراطور يميل تدريجياً نحو دين جديد. ورفض المشاركة في الصلاة العامة على شرف جوبيتر كابيتولينوس (جيبون: 20) ونهى عن وضع صوره في المعابد، ثم توقف عن زيارتها نهائيًا. تمت دعوة الأساقفة والدعاة للتعاليم الجديدة إلى المائدة الإمبراطورية وتعيين معلمين لأبنائه. في قاعات القصر، بنى قسطنطين ما يشبه الكنيسة، حيث صلى مع جميع بلاطه. يكتب يوسابيوس أن الإمبراطور قضى ليالٍ كاملة دون نوم في دراسة الكتاب المقدس وتأليف الخطب. وبعد أن جمع سامعيه، وقف بوجه منخفض وصوت هادئ، بكل وقار شديد، وشرح لهم التعليم الإلهي. إذا صرخ المستمعون له بالموافقة، فإنه أعطاهم علامة ليرفعوا أعينهم إلى السماء، وبدهشتهم، بتسبيحهم الموقر، ليكرموا الله وحده. وقسم خطاباته إلى أجزاء، إما استنكر أخطاء الشرك، ثم تحدث عن الإله السيادي، وبعد ذلك تحدث عن العناية العامة والخاصة. حتى على العملات الذهبية، أمر بتصوير نفسه وعيناه مرفوعتين للأعلى، على شكل شخص يصلي (يوسابيوس: "حياة قسطنطين"؛ 4؛ 15-17، 29). وكان قسطنطين يحمل معه في حملاته خيمة تشبه الكنيسة. فيما بعد، بدأ كل فيلق أن يكون له كنيسة المعسكر واستقبل كهنة وشمامسة (سزومين: 1؛ 8).

وفي الوقت نفسه، لم يمر الكثير من الوقت وانتهى الإجماع السابق للأباطرة. وبعد وفاة جميع الأوغسطيين الآخرين، انقسم العالم الروماني بين قسطنطين وليسينيوس، وكان التنافس بينهما أمرًا لا مفر منه. بدأ العداء، كما قد يفترض المرء، مع ليسينيوس. بعد فترة وجيزة من النصر، رفع قسطنطين قائده باسيان إلى رتبة قيصر وتزوجه من أخته أناستازيا. ولكن بعد وقت قصير تبين أن باسيان كان متورطا في مؤامرة ضد قسطنطين. وأظهر التحقيق أن خيوط المؤامرة امتدت شرقا إلى ليسينيوس. بدأ قسطنطين الغاضب الحرب ضده عام 314. وقعت المعركة الأولى في بانونيا بالقرب من مدينة تسيباليس. واستمرت المعركة العنيدة من الصباح حتى وقت متأخر من المساء. أخيرًا، تمكن قسطنطين من صد جحافل ليسينيوس على الجانب الأيمن. انسحب إلى معسكره، وفي الليل هرب على عجل إلى الجانب الآخر من نهر سابا ودمر الجسور خلفه. وقعت المعركة الثانية في تراقيا وكانت أكثر عنادًا من الأولى. تراجع ليسينيوس مرة أخرى - هذه المرة إلى مقدونيا. وكانت خسائره كبيرة لدرجة أنه اضطر إلى طلب السلام. وافق قسطنطين على إنهاء الحرب، لكنه استولى على بانونيا ودالماتيا وداسيا ومقدونيا واليونان من منافسه. وبعد مرور بعض الوقت، وافق أغسطس على إعلان ثلاثة قياصرة جدد. وكانوا أبناء قسطنطين - كريسبوس وقسطنطين الثاني، وكذلك ليسينيوس الثاني، ابن ليسينيوس.

أدرك المنافسون أن السلام المبرم كان مجرد مهلة، وكانوا يستعدون بشدة لحرب جديدة. في 324 استؤنف النضال. سحب ليسينيوس كل قواته نحو أدرنة. نقل قسطنطين جحافله عبر العبرية وهاجم العدو. بعد أن خسر ما يصل إلى ثلاثين ألف قتيل بمفرده، تراجع ليسينيوس إلى بيزنطة. بعد ذلك بوقت قصير، هزم كريسبوس، ابن قسطنطين، أسطول ليسينيوس في هيليسبونت. عبر ليسينيوس إلى خلقيدونية على ساحل آسيا الصغرى وهنا في وقت قصير جمع جيشًا جديدًا. هُزمت بالقرب من نيقوميديا. بعد ذلك، أصبح استمرار الحرب بلا معنى. من خلال زوجته، توجه ليسينيوس إلى قسطنطين طالبًا السلام. تخلى عن السلطة ونفي إلى تسالونيكي. وبعد عام تم إعدامه بتهمة مراسلات خيانة مع البرابرة. وتوحدت الإمبراطورية الرومانية مرة أخرى تحت حكم إمبراطور واحد (جيبون: 14).

كان للقتال ضد ليسينيوس نتيجة مهمة أخرى. بعد أن أمضى الكثير من الوقت تحت حكم بيزنطة، أتيحت لقسطنطين أكثر من مرة الفرصة لتقدير الموقع الذي لا مثيل له لهذه المدينة، كمحارب وكرجل دولة، فضلاً عن مدى حمايتها بطبيعتها نفسها من هجمات العدو وفي وفي الوقت نفسه مفتوحة للعلاقات التجارية. وهنا قرر الإمبراطور إنشاء مقر إقامته الرئيسي، روما الجديدة، والتي كان ينوي أن يجعلها العاصمة الثانية للإمبراطورية. يبدو أن البناء بدأ في عام 325، وبعد خمس سنوات تم تكريس المدينة بالفعل (جيبون: 17). بعد أن قام بتوسيع بيزنطة السابقة، أحاط قسطنطين بها بجدران ضخمة. نظرًا لأن السكان السابقين لم يكن لديهم ما يكفي لعدد سكان المدينة الضخمة، فقد أمر الإمبراطور ببناء منازل كبيرة في أماكن مختلفة على الضواحي وأعطاها لأشخاص مشهورين، ودعاهم جزئيًا من روما، وجزئيًا من أماكن أخرى . قام بتزيين المدينة بمضمار سباق الخيل والخزانات والأروقة والمباني الأخرى. وأخيرًا أنشأ هنا مجلسًا للشيوخ وأعطاه نفس الحقوق التي كان للرومان (سزومين: 2؛ 3). يمكن اعتبار الظهور السريع لمدينة كبيرة وجميلة من أعظم أعمال قسنطينة، إذا لم يكن الثمن المدفوع مقابلها معروفًا. لتحقيق نزوته، نهب الإمبراطور ونهب الإمبراطورية بأكملها. تم إنفاق 60 ألف رطل من الذهب على بناء أسوار المدينة والأعمدة المغطاة وقنوات المياه وحدها. ومن أجل جمع الأموال اللازمة، فرض قسطنطين ضرائب باهظة على جميع رعاياه. حتى أعضاء مجلس الشيوخ كانوا مطالبين بدفع ضريبة معينة. لكن قسطنطين حقق هدفه - فالمدينة التي أنشأها (بعد وفاته حصلت على اسم القسطنطينية) تطورت بسرعة وازدهرت وفي وقت قصير طغت على العاصمة القديمة (فيدوروفا: 78).

مرت السنوات الأربع عشرة الأخيرة من حكم قسطنطين بسلام نسبي، وكان لديه المزيد من أوقات الفراغ للاهتمام بشؤون الدولة والشؤون الدينية. لقد احتله بشكل خاص صراع الكنيسة. تم تقسيم جميع المسيحيين الشرقيين في ذلك الوقت إلى أنصار الأرثوذكسية وأتباع التعاليم الآريوسية. في البداية، لم يتدخل قسطنطين في نزاعات الأحبار، بل دعاهم فقط إلى وقف الفتنة التي كانت كارثية على المسيحية (جيبون: 21). لكن عندما رأى قسطنطين، بحسب سوزومين، أن الخلافات كانت أعلى من صوت المصالحة، قرر عقد مجمع مسكوني وأمر جميع ممثلي الكنيسة بالحضور إلى نيقية في يوم معين من عام 325. وبما أن قسطنطين كان مسروراً بالاشتراك في مجمع الأساقفة، فقد تم استدعاؤهم جميعاً إلى القصر. وقال الإمبراطور في كلمته إنه يود أن يرى جميع الأساقفة متفقين في الرأي ومتفقين في الآراء، لأنه اعتبر الاضطرابات في كنيسة الله الشر الأكثر إيلاما. بعد ذلك، بدأ الكهنة يتحدثون عن العقيدة. استمع قسطنطين بهدوء ولطف إلى كلمات الجانبين وانضم إلى أولئك الذين تحدثوا جيدًا. تم إعلان التعاليم الآريوسية هرطقة (سزومين: 1؛ 17، 19، 20). بحسب ثيودوريت، دعا قسطنطين بعد ذلك جميع الأساقفة الذين كانوا في القصر ليأتوا إليه لتناول الطعام. إذ لاحظ أن البعض كانت لديهم دمعة في عينهم اليمنى، وعلم أنهم تحملوا هذه المعاناة من أجل ثباتهم في الإيمان، لمس قروحهم بشفتيه بكل إيمان أنه سينال بركة من هنا من أجل محبته (ثيؤدورت: 1). 11).

ملأ كتاب تاريخ الكنيسة صفحات كتبهم بالثناء على شرف قسطنطين، لكن المؤرخين الوثنيين الذين يكتبون في نفس الوقت لم يكونوا أعمى إلى هذا الحد. وأشاروا إلى أنه في السنوات الأخيرة من حكم الإمبراطور، بدأ يظهر التعصب والاستبداد والقسوة التي كانت غير عادية بالنسبة له في السابق. وفقًا لإوتروبيوس، فإن النتيجة الإيجابية لجميع مساعيه ألحقت ضررًا كبيرًا بروح قسطنطين: فقد بدأ في اضطهاد أقاربه وأصدقائه، ومعاقبتهم وإعدامهم دون سبب واضح. وبالتالي، إذا كان من الممكن تشبيهه في بداية حكمه بأفضل الحكام، فمن المرجح أن يكون متوسط ​​المستوى لاحقًا (إوتروبيوس: 10؛ 6-7). لقد كان الطموح اللامحدود دائمًا أحد اهتماماته الرئيسية. بعد أن حقق أخيرًا هدفه العزيز وأصبح حاكمًا للعالم، أحاط قسطنطين نفسه بأبهة آسيوية وأهان شيخوخته بإسراف جنوني لم يسمع به من قبل. كان يرتدي ويتصرف مثل المستبد الشرقي: كان يرتدي شعرًا مصبوغًا، وأردية حريرية طويلة ملونة، وتزين بالعديد من الأحجار الكريمة والقلائد والأساور. إذا كان قسطنطين قبل ذلك لم يكن يتسامح مع المفترين والمخبرين، فقد أصبح الآن متشككا للغاية لدرجة أنه في مرسوم خاص شجعهم بوعد المكافآت والتميز. سرعان ما بدأ الابن الأكبر كريسبوس، المشهور بالعديد من الفضائل ويحظى بشعبية كبيرة بين الناس، في إثارة شعور بالخوف لدى الإمبراطور، والذي تحول إلى كراهية سرية. في عام 326، أمر قسطنطين بإلقاء القبض على كريسبوس وإعدامه بعد محاكمة سريعة. وبعد ذلك مباشرة أمر بقتل ابن أخيه ليسينيوس. أرجع الكثيرون وفاة كريسبوس إلى خيانة زوجة أبيه فاوستا، التي زُعم أنها اتهمت ابن زوجها بالاعتداء على شرفها وعفتها. من غير المعروف ما إذا كان قسطنطين قد تاب فيما بعد عن جريمته أو كشف مكائد زوجته، لكنه عاقبها بشدة مثل ابنه: وفقًا لإحدى الروايات، اختنقت الإمبراطورة في الحمام، وتم تسخينه خصيصًا لدرجة أنه كان من المستحيل أن تتنفس فيها، ووفقًا لآخر، دفعها قسطنطين نفسه إلى حمام من الماء المغلي (جيبون: 18). أما فيلوستورجيوس فيشير إلى أن الإمبراطور تعامل مع زوجته بعد أن اكتشف زناها مع أحد الفرسان (فيلوستورجيوس: 2؛ 4).

قبل وقت قصير من وفاته، خاض قسطنطين حربًا ناجحة ضد القوط والسارماتيين. في بداية عام 337، ذهب الإمبراطور المريض إلى هيلينوبوليس لاستخدام الحمامات، ولكن بعد أن شعر بالسوء، أمر بنقل نفسه إلى نيقوميديا، وهنا تعمد على فراش الموت (سوزومين: 1؛ 34). قبل وفاته، بعد أن جمع الأساقفة، اعترف بأنه حلم بالمعمودية في مياه الأردن، ولكن بمشيئة الله قبلها هنا (يوسابيوس: "حياة قسطنطين"؛ 4؛ 62). وفقا لجيبون، كان تأثير هذا الإمبراطور بمفرده وفي الأوقات اللاحقة هائلا ومتعدد الأوجه. بدأ في تنفيذ سياسات جديدة، وبنى عاصمة جديدة ودعم دينًا جديدًا. وأثار مرة أخرى عظمة الاسم الروماني وغرس الخوف في جيرانه. أطلق عليه المعاصرون اسم مرمم الدولة ، بل واعتقد الكثيرون أنه أسسها للمرة الثانية بعد رومولوس (جيبون: 18).

كل ملوك العالم. - أكاديمي. 2009 .

الفصلالخامس عشر

سقوط الوثنية وانتصار المسيحية

ثالثا. انتصار المسيحية في القرن الرابع

352. الاضطرابات بعد دقلديانوس

وبعد عشرين عاماً من توليه السلطة (305) تنازل دقلديانوس عن العرشواعتزل الحياة الخاصة، فبنى لنفسه قصرًا على الساحل الدلماسي للبحر الأدرياتيكي (بالقرب من مدينة سالونا). وبإصراره، فعل "أوغست" آخر، ماكسيميانوس، الشيء نفسه. بعد ذلك، أصبح كل من الأباطرة زملاءهما، غاليريوس وقنستانتيوس، "أوغسطس" وعينا "القيصرين" الجديدين لمساعدتهما. وهكذا، دخل النظام الذي اخترعه دقلديانوس لضمان الخلافة الصحيحة للسلطة حيز التنفيذ، لكن هذه كانت المرة الأولى والأخيرة التي تم فيها تطبيق النظام الجديد. وسرعان ما مات قسطنطيوس (306) وخلفه ابنه في جانبه قسطنطين، أُعلن قيصراً على يد الجنود التابعين لقنستانتيوس،وأعلنه البريتوريون الرومان قيصرًا ماكسينتيوس، ابن الإمبراطور السابق ماكسيميان، والأخير نفسه أعلن فجأة نفسه إمبراطورًا مرة أخرى. بدأ اضطرابات جديدة وحرب أهلية ،وفيها كان قسطنطين متحالفًا مع أحد القياصرة الجدد، ليسينيوس، هزم ماكسينيوسواقتسموا معه السلطة على الإمبراطورية، وعيَّنوا أبناءهم مساعدين له. ولم يدم الاتفاق بين "أوغستس" إلا عشر سنوات (313-323)، وعندما هزم قسطنطين ليسينيوس في حرب أهلية جديدة، أصبح الأخير السيادة الوحيدة للإمبراطورية الرومانية.

رأس قسطنطين الكبير من متحف الكابيتولين بروما

353. قسطنطين الكبير وانتصار المسيحية

قسطنطين الكبير(من 306 "قيصر"، في 313-323 في الحكم المشترك مع ليسينيوس، في 323-337 إمبراطورًا ذا سيادة) هو أحد أبرز الشخصيات في التاريخ القديم. ومن خلال تأثيره على مصائر العالم، يمكن وضعه بجوار الإسكندر الأكبر، الذي فتح الطريق إلى الشرق أمام الهيلينية، ومع قيصر، المؤسس الحقيقي للإمبراطورية في روما. تكمن الأهمية التاريخية لقسطنطين في أنه جلب النصر للمسيحية في الإمبراطورية الرومانيةوهكذا كانت البداية تحول الإمبراطورية نفسها من الوثنية إلى المسيحية.ابن قسطنطيوس كلوروس الذي لم يضطهد المسيحيين في مناطقه، والمسيحية الغيور هيلين، ورث قسطنطين عن أبيه كرهًا لسياسة الاضطهاد، ومن والدته تعاطفًا مباشرًا مع المسيحية. علاوة على ذلك، باعتباره حاكمًا ذكيًا وسياسيًا ماهرًا، رأى أن المسيحيين ليسوا متآمرين أو متمردين على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، يمكن للمرء أن يجد فيهم الدعم الأكثر موثوقية للنظام.استعد للحرب مع مكسنتيوس وعلم بوجود العديد من المسيحيين في جيشه سمح لهم بتصوير الحروف الأولى من اسم يسوع المسيح على دروعهم واستبدل النسر الروماني بصليب على رايته. (تقول الأسطورة أن الإمبراطور كان لديه رؤية معجزة لصليب ضخم في السماء متألق ومع التوقيع: "بهذا النصر"). كان هذا قطيعة مع الوثنية. في جسر ميلفيان(ليس بعيدًا عن روما، إلى الشمال) هزم قسطنطين مكسنتيوس وأصبح سيد روما وإيطاليا (312)، وفي عام 313، أصدر مع ليسينيوس أعطى مرسوم ميلانو جميع سكان الإمبراطورية الحرية في اتباع معتقداتهم الدينية.أعطى هذا المرسوم المسيحية حقوقًا متساوية مع دين الدولة الرومانية. كان ليسينيوس يشاطر وجهة النظر هذه بالكامل، وعندما اضطر للقتال مع "قيصر" آسيا (ماكسيمين دازو)، تم في جيشه قبل المعركة تقديم صلاة إلى الله، مؤلفة من عبارات يمكن لكل من المسيحيين والوثنيين أن يتساووا فيها. كرر كلماته.

قسطنطين الكبير. فيديو

ومع ذلك، خلال عصر ازدواجية السلطة، اختلف قسطنطين وليسينيوس تدريجيًا عن بعضهما البعض في مواقفهما تجاه المسيحية. بينما بدأ الأول أكثر فأكثر تفضل المسيحيةوالثاني، على العكس من ذلك، أصبح تشجيع الحزب الوثني القديم.وأدى ذلك إلى زرع الفتنة بين حاكمي الإمبراطورية، خاصة أنهما كانا يختلفان أيضًا على قضايا أخرى. وانتهى الأمر بنزاع مسلح، وكان انتصار قسطنطين على ليسينيوس في نفس الوقت استعادة وحدة القوة الإمبراطورية التي ألغاها دقلديانوس وانتصار المسيحيةحزب على الوثنية.

وكانت الهزيمة الكبرى لدين الدولة في روما هي أن رأسها الإمبراطور لم يسكن في مركزها القديم، روما، بجوار معابد آلهة الكابيتولين. وكان دقلديانوس قد غادر روما بالفعل، حيث وكانت تقاليد نظام الدولة السابق قوية،وكان لقسطنطين، الذي انفصل عن الوثنية، دافع جديد ألا يعيش في روما كمركز للوثنية.واختار لعاصمته، أو "روما الجديدة"، مستعمرة يونانية قديمة، بيزنطة,على الشاطئ الأوروبي لمضيق البوسفور والذي يسمى الآن القسطنطينية(أي مدينة قسنطينة) [انظر. مقالة تأسيس القسطنطينية]. تم اختيار المكان بشكل جيد للغاية، على طريق تجاري مهم، بالقرب من بلدان الثقافة اليونانية والشرق الغني، وعلى مقربة من المناطق الشمالية من شبه جزيرة البلقان، التي كان سكانها الشجعان يزودون القوات الإمبراطورية بمحاربين جيدين، وأخيرا، وعلى نفس المسافة من الحدود الشمالية والشرقية للدولة المطلوب حمايتها. نقل العاصمة(326) من روما القديمة الوثنية إلى روما الجديدة، التي سرعان ما أصبحت واحدة من أهم مراكز المسيحية، كانت أيضًا إحدى الحقائق ذات الأهمية التاريخية العالمية.

تاريخ الإمبراطورية البيزنطية (فيلم وثائقي)

354. سياسة كنيسة قسطنطين الكبير

قسطنطين الكبير لم تعلن المسيحية بعد دين الدولة للإمبراطورية. دون حظر الطوائف الوثنية، اقتصر الإمبراطور على إلغاء التضحيات الوثنية الرسمية والقضاء على الطقوس التي ارتبطت بها الشغب والفحش. وحين رأى القوة التي تمثلها المنظمة الكنسية للمسيحيين والانضباط الموجود بين أعضائها، أعطاها للمسيحيين الأفضلية في التعيين في المناصب الحكوميةو اعطى رجال الدين بامتيازات مختلفة.بفضل هذا، فإن الهيكل الداخلي بأكمله للكنيسة الجامعة، لها تَسَلسُل(رجال الدين)، والعلاقات المتبادلة بين رجال الدين والعلمانيين، واعترفت الدولة بقوانين وعادات الكنيسة وحصلت على القوة القانونية. وبما أن راعي الكنيسة، قسطنطين، الذي لم يعتمد هو نفسه إلا قبل وفاته، كان يحب أن يطلق على نفسه اسم أسقف خارجي.

كما كان عليه أن يتدخل في الخلافات التي كانت تحدث في الكنيسة في ذلك الوقت. حتى في القرون الأولى للمسيحية، غالبًا ما ظهرت آراء تتعارض مع تعاليم الكنيسة ( الأرثوذكسية) والمعروفة مجتمعة بالبدع. في بداية القرن الرابع. كاهن الإسكندرية اريوسبدأوا في إنكار ثالوث اللاهوت وألوهية يسوع المسيح، معترفين بابن الله فقط باعتباره خليقة الله الأولى والأكثر كمالاً. بهذه المناسبة في نيقية(في آسيا الصغرى بالقرب من بحر مرمرة) انعقد عام 325 على يد قسطنطين المجمع المسكوني الأولحيث طلب الإمبراطور من الحاضرين التوصل إلى اتفاق عام يصبح ملزمًا لجميع المؤمنين. وأدان المجمع آريوس وأتباعه، ثم دخل الإمبراطور نفسه في قتالهم، وبدأ يتحرك ضدهم عن طريق القوة العلمانية(الطرد ومصادرة الممتلكات). ومن جانبهم، بدأ الأريوسيون العمل على إقناع القوة الإمبراطورية لصالح تعاليمهم. وقد بدأوا يتصرفون في هذا الاتجاه حتى في عهد قسطنطين، وعندما توفي، تقسيم السيطرة على الإمبراطورية بين ثلاثة أبناء(قسطنطين الثاني، قسطنطيوس وقسطنطين)، ثم الأوسط، قسطنطيوس(حكم أولا آسيا ومصر وحدهما، ثم الإمبراطورية بأكملها) انحاز إلى الأريوسيين وبدأ في اضطهاد الأرثوذكس.وهكذا بدأ تدخل السلطات العلمانية في الشؤون الداخلية للكنيسة، مما أضر باستقلالها السابق. ومع ذلك، تمكنت الكنيسة، ممثلة بممثليها الأكثر نشاطًا، من صد الأباطرة الهراطقة.

قسطنطين الكبير. برونزية. القرن الرابع روما.

حوالي عام 285 م ه. وفي نايسوس، أنجب القيصر فلافيوس فاليريوس قسطنطيوس الأول كلوروس، الحاكم الروماني في بلاد الغال، وزوجته هيلين فلافيوس ولدًا، هو فلافيوس فاليريوس قسطنطين. كان قسطنطيوس كلوروس نفسه رجلاً متواضعًا ولطيفًا ومهذبًا. من الناحية الدينية، كان موحدًا، يعبد إله الشمس سول، الذي تم تحديده خلال الإمبراطورية مع الآلهة الشرقية، خاصة مع إله النور الفارسي ميثراس - إله الشمس، إله المعاهدة والوئام. لقد كرس عائلته لهذا الإله. وفقًا لبعض المصادر، كانت إيلينا مسيحية (كان هناك العديد من المسيحيين حول كونستانتيوس، وقد عاملهم بلطف شديد)، وفقًا لآخرين، كانت وثنية. في عام 293، أُجبر كونستانتيوس وإيلينا على الطلاق لأسباب سياسية، لكن الزوجة السابقة ما زالت تحتل مكانًا مشرفًا في بلاطه. اضطر قسطنطيوس إلى إرسال ابنه منذ صغره إلى بلاط الإمبراطور دقلديانوس في نيقوميديا.

بحلول ذلك الوقت، كانت الكنيسة المسيحية قد لعبت بالفعل دورًا كبيرًا جدًا في حياة الإمبراطورية وكان ملايين الأشخاص مسيحيين - من العبيد إلى كبار المسؤولين الحكوميين. كان هناك العديد من المسيحيين في المحكمة في نيقوميديا. ومع ذلك، في عام 303، قرر دقلديانوس، تحت تأثير صهره غاليريوس، الوثني الوقح والمؤمن بالخرافات، تدمير الكنيسة المسيحية. بدأ أفظع اضطهاد للدين الجديد ذي الطبيعة الإمبراطورية. تعرض الآلاف والآلاف من الأشخاص للتعذيب الوحشي لمجرد انتمائهم إلى الكنيسة. في تلك اللحظة وجد الشاب قسطنطين نفسه في نيقوميديا ​​وشهد عربدة قتل دموية مما سبب له الحزن والندم. نشأ قسطنطين في جو من التسامح الديني، ولم يفهم سياسات دقلديانوس. استمر قسطنطين نفسه في تكريم ميثرا صن، وكانت كل أفكاره تهدف إلى تعزيز موقفه في هذا الوضع الصعب وإيجاد الطريق إلى السلطة.

في عام 305، تخلى الإمبراطور دقلديانوس وشريكه في الحكم ماكسيميان هيروكليوس عن السلطة لصالح خلفائهم. في شرق الإمبراطورية، انتقلت السلطة إلى غاليريوس، وفي الغرب إلى كونستانتيوس كلوروس وماكسينتيوس. كان كونستانتيوس كلوروس مريضًا بالفعل وطلب من غاليريوس إطلاق سراح ابنه قسطنطين من نيقوميديا، لكن غاليريوس أخر القرار خوفًا من منافسه. وبعد عام واحد فقط، تمكن قسطنطين أخيرًا من الحصول على موافقة غاليريوس على المغادرة. بارك الأب المصاب بمرض عضال ابنه وأعطاه قيادة القوات في بلاد الغال.

في عام 311، قرر غاليريوس، الذي يعاني من مرض غير معروف، وقف اضطهاد المسيحيين. ويبدو أنه اشتبه في أن مرضه كان "انتقاماً من إله المسيحيين". ولذلك، سمح للمسيحيين بأن "يجتمعوا بحرية في تجمعاتهم" و"يقدموا الصلاة من أجل سلامة الإمبراطور". وبعد أسابيع قليلة مات جاليريوس. وفي عهد خلفائه، استؤنف اضطهاد المسيحيين، وإن كان على نطاق أصغر.

كان مكسنتيوس وليسينيوس اثنين من أغسطس، وأعلن مجلس الشيوخ قسطنطين رئيسًا لأغسطس. في العام التالي، اندلعت الحرب في غرب الإمبراطورية بين قسطنطين ومكسنتيوس، حيث ادعى مكسنتيوس أنه أصبح الحاكم الوحيد. وقف ليسينيوس إلى جانب قسطنطين. من بين الجيش البالغ قوامه 100.000 جندي والمتمركز في بلاد الغال وتحت تصرف قسطنطين، كان قادرًا على تخصيص جيش رابع فقط، بينما كان لدى ماكسينتيوس 170.000 مشاة و18.000 من سلاح الفرسان. وهكذا بدأت حملة قسطنطين ضد روما في ظل ظروف غير مواتية له. تم تقديم التضحيات للآلهة الوثنية حتى تكشف الآلهة عن المستقبل، وكانت تنبؤاتهم سيئة. في خريف 312، اقترب جيش قسطنطين الصغير من روما. يبدو أن قسطنطين يتحدى المدينة الأبدية - كل شيء كان ضده. في هذا الوقت بدأ القيصر المتدين يختبر رؤى تقوي روحه. أولاً رأى في المنام صليبًا ناريًا ضخمًا في الجزء الشرقي من السماء. وسرعان ما ظهرت له الملائكة قائلين: "قسطنطين بهذا تنتصر". ومن هذا المنطلق، أمر قيصر بكتابة علامة اسم المسيح على دروع الجنود. أكدت الأحداث اللاحقة رؤى الإمبراطور.

لم يغادر حاكم روما ماكسينتيوس المدينة، بعد أن تلقى تنبؤًا من الوحي بأنه سيموت إذا غادر أبواب روما. تم قيادة القوات بنجاح من قبل جنرالاته، معتمدين على التفوق العددي الضخم. كان اليوم المشؤوم لمكسنتيوس هو ذكرى وصوله إلى السلطة - 28 أكتوبر. اندلعت المعركة تحت أسوار المدينة، وكان لجنود مكسنتيوس تفوق واضح وموقع استراتيجي أفضل، لكن يبدو أن الأحداث تؤكد المثل القائل: “من أراد الله أن يعاقبه يجرده من العقل”. فجأة، قرر ماكسينتيوس طلب المشورة من "كتب سيبيلين" (مجموعة من الأقوال والتنبؤات التي كانت بمثابة الكهانة الرسمية في روما القديمة) وقرأ فيها أن عدو الرومان سيموت في ذلك اليوم. بتشجيع من هذا التنبؤ، غادر ماكسينتيوس المدينة وظهر في ساحة المعركة. أثناء عبور جسر مولفينسكي بالقرب من روما، انهار الجسر خلف ظهر الإمبراطور؛ أصيبت قوات ماكسينتيوس بالذعر وبدأت في الفرار. سحقه الحشد، سقط الإمبراطور في نهر التيبر وغرق. حتى الوثنيون رأوا انتصار قسطنطين غير المتوقع بمثابة معجزة. هو نفسه، بالطبع، لم يكن لديه أدنى شك في أنه مدين بانتصاره للمسيح.

منذ تلك اللحظة بدأ قسطنطين يعتبر نفسه مسيحيا، لكنه لم يقبل المعمودية بعد. لقد فهم الإمبراطور أن تعزيز سلطته سيرتبط حتما بأفعال تتعارض مع الأخلاق المسيحية، وبالتالي لم يكن في عجلة من أمره. ربما لم يكن التبني السريع للعقيدة المسيحية يرضي أنصار الديانة الوثنية، الذين كان هناك الكثير منهم في الجيش بشكل خاص. وهكذا نشأ وضع غريب عندما كان رأس الإمبراطورية مسيحياً لم يكن عضواً رسمياً في الكنيسة، لأنه جاء إلى الإيمان ليس عن طريق البحث عن الحقيقة، بل كإمبراطور (قيصر) طالباً الله أن يحميه ويقدسه. قوته. أصبح هذا الموقف الغامض فيما بعد مصدرًا للعديد من المشاكل والتناقضات، ولكن في الوقت الحاضر، في بداية حكمه، شعر قسطنطين، مثل المسيحيين، بالإلهام. وينعكس هذا في مرسوم ميلانو بشأن التسامح، الذي وضعه إمبراطور الغرب قسطنطين وإمبراطور الشرق (خليفة جاليريوس) ليسينيوس في عام 313. اختلف هذا القانون بشكل كبير عن مرسوم غاليريوس الصادر عام 311، والذي تم تنفيذه أيضًا بشكل سيء.

أعلن مرسوم ميلانو التسامح الديني: "لا ينبغي تقييد الحرية الدينية، بل على العكس من ذلك، يجب أن يُمنح حق الاهتمام بالأشياء الإلهية لعقل وقلب كل فرد، وفقًا لإرادته". وكانت هذه خطوة جريئة للغاية وكان لها تأثير كبير. ظلت الحرية الدينية التي أعلنها الإمبراطور قسطنطين حلم البشرية لفترة طويلة. بعد ذلك، خان الإمبراطور نفسه هذا المبدأ أكثر من مرة. أعطى المرسوم للمسيحيين الحق في نشر تعاليمهم وتحويل الآخرين إلى دينهم. حتى الآن، كان هذا محظورًا عليهم باعتبارهم "طائفة يهودية" (كان التحول إلى اليهودية يعاقب عليه بالإعدام بموجب القانون الروماني). أمر قسطنطين بإعادة جميع الممتلكات التي صودرت أثناء الاضطهاد إلى المسيحيين.

على الرغم من احترام المساواة التي أعلنها بين الوثنية والمسيحية في عهد قسطنطين (سمح الإمبراطور بعبادة عائلة فلافيان وحتى بناء معبد لـ "إلهه")، إلا أن كل تعاطف السلطات كان إلى جانب الدين الجديد، وزينت روما بتمثال لقسطنطين رافعا يده اليمنى لإشارة الصليب.

تأكد الإمبراطور بعناية من أن الكنيسة المسيحية تتمتع بجميع الامتيازات التي يتمتع بها الكهنة الوثنيون (على سبيل المثال، الإعفاء من الواجبات الحكومية). علاوة على ذلك، سرعان ما تم منح الأساقفة حق الولاية القضائية (إجراء المحكمة، والإجراءات القانونية) في المسائل المدنية، والحق في تحرير العبيد؛ وهكذا، تلقى المسيحيون دينونتهم. بعد 10 سنوات من اعتماد مرسوم ميلانو، سُمح للمسيحيين بعدم المشاركة في المهرجانات الوثنية. وهكذا، تلقت الأهمية الجديدة للكنيسة في حياة الإمبراطورية اعترافا قانونيا في جميع مجالات الحياة تقريبا.

وفي الوقت نفسه، استمرت الحياة السياسية للإمبراطورية الرومانية كالمعتاد. في عام 313، ظل ليسينيوس وقسطنطين الحاكمين الوحيدين لروما. بالفعل في عام 314، دخل قسطنطين وليسينيوس في صراع مع بعضهما البعض؛ فاز الإمبراطور المسيحي في معركتين وحقق ضم شبه جزيرة البلقان بأكملها تقريبًا إلى ممتلكاته، وبعد 10 سنوات وقعت معركة حاسمة بين الحاكمين المتنافسين. كان لدى قسطنطين 120 ألف مشاة وسلاح فرسان و200 سفينة صغيرة، وكان ليسينيوس 150 ألف مشاة و15 ألف فارس و350 سفينة كبيرة ذات ثلاثة مجاديف. ومع ذلك، هُزم جيش ليسينيوس في معركة برية بالقرب من أدرنة، وهزم كريسبوس ابن قسطنطين أسطول ليسينيوس في الدردنيل. بعد هزيمة أخرى، استسلم ليسينيوس. ووعده الفائز بالحياة مقابل التنازل عن السلطة. ومع ذلك، فإن الدراما لم تنته عند هذا الحد. تم نفي ليسينيوس إلى تسالونيكي وتم إعدامه بعد عام. في عام 326، بأمر من قسطنطين، قُتل أيضًا ابنه ليسينيوس الأصغر البالغ من العمر عشر سنوات، على الرغم من أن والدته، كونستانتيا، كانت أخت قسطنطين غير الشقيقة.

وفي الوقت نفسه، أمر الإمبراطور بقتل ابنه كريسبوس. وأسباب ذلك غير معروفة. يعتقد بعض المعاصرين أن الابن شارك في نوع من المؤامرة ضد والده، والبعض الآخر - أنه تم الافتراء عليه من قبل زوجة الإمبراطور الثانية، فاوستا (كان كريسبوس ابن قسطنطين من زواجه الأول)، في محاولة لتمهيد الطريق لأطفاله إلى السلطة . وبعد سنوات قليلة، توفيت أيضًا، حيث اشتبه الإمبراطور في انتهاك الإخلاص الزوجي.

وعلى الرغم من الأحداث الدامية التي شهدها القصر، أحب الرومان قسطنطين - فقد كان قويًا وسيمًا ومهذبًا واجتماعيًا ويحب الفكاهة ويتمتع بضبط النفس بشكل ممتاز. عندما كان طفلا، لم يتلق كونستانتين تعليما جيدا، لكنه احترم المتعلمين.

تتألف سياسة قسطنطين الداخلية من الترويج التدريجي لتحويل العبيد إلى فلاحين معتمدين - كولون (بالتزامن مع نمو التبعية والفلاحين الأحرار)، وتعزيز جهاز الدولة وزيادة الضرائب، ومنح مناصب مجلس الشيوخ على نطاق واسع للمقاطعات الغنية - كل هذا عزز سلطته . قام الإمبراطور بحل الحرس الإمبراطوري، معتبرا إياه بحق مصدرا للمؤامرات المحلية. تم تجنيد البرابرة - السكيثيين والألمان - على نطاق واسع للخدمة في الجيش. كان هناك الكثير من الفرنجة في المحكمة، وكان قسطنطين أول من فتح الوصول إلى أعلى المناصب للبرابرة. ومع ذلك، شعر الإمبراطور بعدم الارتياح في روما وفي عام 330 أسس العاصمة الجديدة للدولة - روما الجديدة - في موقع مدينة بيزنطة التجارية اليونانية، على الشاطئ الأوروبي لمضيق البوسفور. وبعد مرور بعض الوقت، بدأت تسمى العاصمة الجديدة القسطنطينية. على مر السنين، انجذب قسطنطين أكثر فأكثر نحو الرفاهية، وكان بلاطه في العاصمة (الشرقية) الجديدة مشابهًا جدًا لبلاط الحاكم الشرقي. كان الإمبراطور يرتدي ملابس حريرية ملونة مطرزة بالذهب، ويرتدي شعرًا مستعارًا، ويرتدي الأساور والقلائد الذهبية.

بشكل عام، كان عهد قسطنطين الذي دام 25 عامًا سلميًا، باستثناء اضطرابات الكنيسة التي بدأت في عهده. وكان سبب هذا الاضطراب، بالإضافة إلى الخلافات الدينية واللاهوتية، هو أن العلاقة بين السلطة الإمبراطورية (قيصر) والكنيسة ظلت غير واضحة. في حين أن الإمبراطور كان وثنيا، دافع المسيحيون بحزم عن حريتهم الداخلية من التعديات، ولكن مع انتصار الإمبراطور المسيحي (حتى لو لم يعتمد بعد)، تغير الوضع بشكل أساسي. وفقًا للتقاليد التي كانت موجودة في الإمبراطورية الرومانية، كان رئيس الدولة هو الحكم الأعلى في جميع النزاعات، بما في ذلك النزاعات الدينية.

الحدث الأول كان الانقسام في الكنيسة المسيحية في أفريقيا. كان بعض المؤمنين غير راضين عن الأسقف الجديد، إذ اعتبروه مرتبطًا بمن تركوا الإيمان خلال فترة الاضطهاد في عهد دقلديانوس. اختاروا أسقفًا آخر، دوناتوس (بدأوا يُطلق عليهم اسم ما قبل القومية)، ورفضوا الخضوع لسلطات الكنيسة ولجأوا إلى بلاط قيصر. "يا له من جنون أن تطلب الحكم من شخص ينتظر هو نفسه دينونة المسيح!" - هتف قسطنطين. في الواقع، لم يتم تعميده حتى. ومع ذلك، رغبًا في السلام للكنيسة، وافق الإمبراطور على العمل كقاضي. بعد الاستماع إلى كلا الجانبين، قرر أن الدوناتيين كانوا مخطئين، وأظهر على الفور قوته: تم إرسال قادتهم إلى المنفى، وتمت مصادرة ممتلكات الكنيسة الدوناتية. كان هذا التدخل الحكومي في النزاع الداخلي للكنيسة مخالفًا لروح مرسوم ميلانو بشأن التسامح الديني، ولكن كان ينظر إليه من قبل الجميع على أنه أمر طبيعي تمامًا. ولم يعترض الأساقفة ولا الشعب. ولم يشك الدوناتيون أنفسهم، ضحايا الاضطهاد، في أن قسطنطين كان له الحق في حل هذا النزاع - فقد طالبوا فقط بإيقاع الاضطهاد على خصومهم. أدى الانقسام إلى مرارة متبادلة، وأدى الاضطهاد إلى التعصب، ولم يحل السلام الحقيقي على الكنيسة الأفريقية في وقت قريب جدًا. بعد أن أضعفتها الاضطرابات الداخلية، أصبحت هذه المقاطعة بعد بضعة عقود فريسة سهلة للمخربين.

لكن الانقسام الأكثر خطورة حدث في شرق الإمبراطورية فيما يتعلق بالنزاع مع الأريوسيين. في عام 318، نشأ خلاف في الإسكندرية بين الأسقف ألكسندر وشماسه آريوس حول هوية المسيح. وسرعان ما انجذب جميع المسيحيين الشرقيين إلى هذا النزاع. عندما ضم قسطنطين الجزء الشرقي من الإمبراطورية عام 324، واجه وضعًا قريبًا من الانقسام، الأمر الذي لم يستطع إلا أن يحبطه، لأنه كمسيحي وكإمبراطور كان يرغب بشدة في وحدة الكنيسة. "أعد لي أيامًا هادئة ولياليًا سعيدة، حتى أتمكن أخيرًا من العثور على العزاء في النور النقي (أي الكنيسة الواحدة). - ملحوظة إد.)"، -هو كتب. لحل هذه المشكلة، دعا إلى عقد مجلس الأساقفة، الذي انعقد في نيقية عام 325 (المسكوني الأول أو مجمع نيقية عام 325).

واستقبل قسطنطين الأساقفة الـ 318 الذين وصلوا إلى قصره بوقار وإكرام عظيم. كان العديد من الأساقفة ضحايا لاضطهاد دقلديانوس وجاليريوس، ونظر قسطنطين بالدموع في عينيه إلى جروحهم وندوبهم. محاضر المجمع المسكوني الأول لم تنجو. والمعروف أنه أدان آريوس باعتباره مهرطقًا وأعلن رسميًا أن المسيح مساوي لله الآب في الجوهر. وترأس المجلس الإمبراطور وحل عدة قضايا أخرى تتعلق بالعبادة. بشكل عام، بالنسبة للإمبراطورية بأكملها، كان ذلك، بالطبع، انتصارا للمسيحية.

في عام 326، قامت هيلين والدة قسطنطين بالحج إلى القدس، حيث تم العثور على صليب يسوع المسيح. بمبادرة منها، تم رفع الصليب وتحوله ببطء إلى الاتجاهات الأربعة الأساسية، كما لو كان يكرس العالم كله للمسيح. فازت المسيحية. لكن السلام كان لا يزال بعيدا جدا. كان أساقفة البلاط، وقبل كل شيء يوسابيوس القيصري، أصدقاء لآريوس. في مجمع نيقية، وافقوا على إدانته، بعد أن رأوا مزاج الأغلبية الساحقة من الأساقفة، لكنهم حاولوا بعد ذلك إقناع الإمبراطور بأن آريوس قد أدين خطأً. بالطبع، استمع قسطنطين (لم يعتمد بعد!) إلى رأيهم، ولذلك أعاد آريوس من المنفى وأمر، باللجوء مرة أخرى إلى سلطته الإمبراطورية، بقبوله مرة أخرى في حضن الكنيسة (وهذا لم يحدث منذ وفاة آريوس). في الطريق إلى مصر). لقد أرسل إلى المنفى كل معارضي آريوس العنيدين ومؤيدي مجمع نيقية، وقبل كل شيء أسقف الإسكندرية الجديد أثناسيوس. حدث هذا في 330-335.

أدى تدخل قسطنطين إلى حقيقة أن الانقسام العرياني امتد طوال القرن الرابع بأكمله تقريبًا ولم يتم القضاء عليه إلا في عام 381 في المجمع المسكوني الثاني (مجمع القسطنطينية 381)، لكن هذا حدث بعد وفاة الإمبراطور. وفي عام 337، شعر قسطنطين أن الموت يقترب. كان يحلم طوال حياته بأن يعتمد في مياه الأردن، لكن الشؤون السياسية حالت دون ذلك. الآن، وهو على فراش الموت، كان من المستحيل تأجيله لفترة أطول، وقبل وفاته تم تعميده على يد نفس يوسابيوس القيصري. في 22 مايو سنة 337، توفي الإمبراطور قسطنطين الأول في قصر أكيريون بالقرب من نيقوميديا، تاركًا ثلاثة ورثة. ودُفن رماده في الكنيسة الرسولية بالقسطنطينية. أطلق مؤرخو الكنيسة على قسطنطين الكبير اسم قسطنطين الكبير واعتبروه نموذجًا مسيحيًا.

أهمية قسطنطين الأول الكبير هائلة. في الواقع، بدأت حقبة جديدة في حياة الكنيسة المسيحية وفي تاريخ البشرية، والتي كانت تسمى "عصر قسطنطين" - وهي فترة معقدة ومتناقضة. كان قسطنطين أول القياصرة الذين أدركوا عظمة وتعقيد الجمع بين الإيمان المسيحي والسلطة السياسية، وأول من حاول فهم قوته كخدمة مسيحية للناس، لكنه في الوقت نفسه تصرف حتما بروح الكنيسة. التقاليد والأعراف السياسية في عصره. أعطى قسطنطين حرية الكنيسة المسيحية، وإطلاق سراحها من تحت الأرض، ولهذا تم استدعاؤه على قدم المساواة مع الرسل، لكنه في كثير من الأحيان كان بمثابة حكم في نزاعات الكنيسة، وبالتالي إخضاع الكنيسة للدولة. وكان قسطنطين هو أول من أعلن المبادئ السامية للتسامح الديني والإنسانية، لكنه لم يتمكن من وضعها موضع التنفيذ. "عصر الألف عام من قسنطينة" الذي يبدأ بعد ذلك سيحمل كل هذه التناقضات لمؤسسها.

القديس إم-بير-را-تور كون-ستان-تين (306-337)، حصل من الكنيسة على اسم "يساوي العاصمة"، وفي تاريخ العالم كله سمي باسم في-لي-كيم، كان الابن للقيصر كون محطة كلو را (305-306)، يمين البلاد جال-لي-إيي وبري-تا-ني-إي. كانت الإمبراطورية الرومانية الضخمة في ذلك الوقت مقسمة إلى غربية وشرقية، وعلى رأسها كان هناك مائتان جدًا من الأسماء، الذين كان لهم أجداد مشاركين، أحدهم في والد إم-بي-را-تو-را كون -ستان تي نا كانت في الجزء الغربي من المنطقة. كانت القيصر المقدس إيلينا، والدة im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na، hri-sti-an-koy. نشأ الحاكم المستقبلي للإمبراطورية الرومانية بأكملها - كونستان تين - على احترام الديانة المسيحية جي. لم يتبع والده المسيحية في البلدان التي حكمها، بينما في بقية الإمبراطورية الرومانية وقع المسيحيون تحت نفس المائة كيم غو-ني-ني-يام من الجانب إم-بير-را-تو- div Dio-kli-ti-a-na (284-305)، شريكه قبل vi-te-la Mak-si-mi-a-na Ga-le-riya (305-311) - في فوستوك وإيم -per-ra-to-ra Mak- si-mi-a-na Ger-ku-la (284-305) - على Za-pa-de. بعد وفاة Kon-stan-tsiya Chlo-ra، تم الترحيب بابنه Kon-stan-tin في عام 306 من قبل جيش im-per-ra-to-rum Gal-Leah وBri-ta-nee. وكان أول ما فعله هو إعلان حرية المنشأ في البلدان الخاضعة لسيطرته، نعم الإيمان المسيحي. Fa-na-tik للغة-che-stva Mak-si-mi-an Ga-le-riy على Vo-sto-ke وsame-sto-kiy ti-ran Mak-sen-tiy على Za-pas-de -نين- لقد رأيته-بير-را-تو-را كون-ستان-تي-نا وكان ينوي بشكل خبيث إسقاطه وقتله، لكن كون-ستان-تين قبل قبل قبل- حاربهم وفي سلسلة حروب، هزم بعون الله جميع خصومه. وصلى إلى الله أن يعطيه علامة تلهم جيشه للقتال ببسالة، وأظهر له الرب في السماء علامة الصليب وفوقها علامة ""سم أعط"." بعد أن أصبح كون ستان تين الحاكم الكامل للجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية، أصدر مرسومًا لمي في عام 313 لان بشأن الإيمان تير بي مو ستي، وفي عام 323، عندما حكم باعتباره الإمبراطور الوحيد. - لكل راتور على مجمل الإمبراطورية الرومانية وسعت تأثير مرسوم ميلانو إلى الجزء الشرقي بأكمله من الإمبراطورية. بعد ثلاثمائة عام من الاضطهاد، أتيحت للمسيحيين لأول مرة الفرصة لممارسة إيمانهم بالمسيح علانية.

بعد أن أصبح معتمدًا على الوثنية، لم يترك الإمبراطور عاصمة إمبراطورية روما القديمة، المركز السابق للغة للدولة العظيمة، ونقل عاصمته إلى الشرق، إلى مدينة فيزانتيا، التي كانت -إيم-. no-va-na في كون ستان تي نو بول. كان كونستان تين مقتنعًا بشدة بأن الدين المسيحي وحده هو الذي يمكنه توحيد روما الضخمة والمتنوعة -sky im-periyu. لقد دعم الكنيسة بكل طريقة ممكنة، وأعاد معرفة المسيحية من المنفى، وبنى كنائس لـ -bo-til-xia حول روح ho-ven-stvo. من خلال قراءة صليب الرب بعمق، أراد أن يجد نفس الصليب الحي الذي صلب عليه ربنا يسوع المسيح. ولهذا الغرض، أرسل والدته الملكة المقدسة إيلينا إلى القدس، ومنحها قوة عظيمة ووسائل ما-تي-ري-آل. جنبا إلى جنب مع القدس Pat-ri-ar-khom Ma-ka-ri-em، جاءت القديسة إيلينا إلى الناس، وتم إعادة إنشاء صليب الله الخالق للحياة بأعجوبة في عام 326. أثناء وجودها في با-لي-ستينا، فعلت الملكة المقدسة الكثير لصالح الكنيسة. أمرت بتحرير جميع الأماكن المرتبطة بالحياة الأرضية للرب وصاحبه الأكثر نقاءً، من كل آثار الوثنية، من الضروري بناء الكنائس المسيحية في هذه الأماكن التي لا تُنسى. فوق كهف Gro-ba للرب، أمر im-per-ra-tor Kon-stan-tin نفسه ببناء معبد منحوت عظيم في قيامة المسيح الضعيفة. أعطت القديسة هيلانة الصليب الحي لحفظ بات-ري-آر-هو، وأخذت جزءًا من الصليب معها لتكريمها. بعد أن منحت مكانًا حلوًا آخر لـ Ieru-sa-li-me ورتبت وجبات للفقراء، والتي خدمت خلالها بنفسي -li-wa-la، عادت الملكة المقدسة إيلينا إلى Kon-stan-ti-no-pol، حيث سرعان ما مات سنة 327 .

إن خدماته العظيمة لنظرة الكنيسة والعمل على إنشاء الصليب الحي للقيصر ري- تسا إيلي-نا تساوي الكثير.

كان الوجود الدنيوي للكنيسة المسيحية في الاتحاد الروسي، لكنه نشأ داخل الكنيسة -I ومرة ​​قبل-Ra-mi من البدع التي ظهرت. مرة أخرى في na-cha-le de-ya-tel-no-sti im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na في Za-pa-de نشأت بدعة قبل na-ti- Stov و no-va-tsi-an، الذي طالب بإعادة المعمودية على شي-مي الساقطة في عهد المسيح. هذه البدعة، التي رفضها اثنان من زملاء العمل المحليين، أدانتها صحيفة سوبوروم الميلانية 316. لكن بدعة آريوس، التي نشأت في الشرق وتجرأت على رفض الله، أضرت بشكل خاص بالجوهر الأنثوي لابن الله وعلمت عن خلق يسوع المسيح. وبناءً على تعليماته، انعقد مجمع لين الأول عام 325 في مدينة نيقية. اجتمع في هذا المجمع 318 أسقفًا، وكانت مشاركته أسقفية في تلك الفترة والعديد من رموز الكنيسة الآخرين، ومن بينهم القديس نيقولاي العالم. كان Im-pe-ra-tor حاضراً في اجتماع So-bo-ra. تمت إدانة بدعة آريوس وتم إنشاء عقيدة أدرجت فيها عبارة "الأب الأوحد الجوهري" والتي كانت محصنة دائمًا بمعرفة المسيحيين المجيدين الحق عن لاهوت يسوع المسيح، بعد أن قبلت الطبيعة البشرية لفداء الجنس البشري بأكمله.

قد يفاجأ المرء بفهم الكنيسة العميق وإحساسها بقدسية كون-ستان-تي، فأنت تتخلى عن التعريف التالي لـ “الواحد لكن الموجود”، الذي سمعوه في ما قبل نياه من سو-بورا، وقبل العيش في الخارج- هذا تعريف في رمز الإيمان.

بعد نيكي سو-بو-را، واصل كون-ستان-تين، الذي يساوي رأس ماله، نشاطه النشط لصالح الكنائس. وفي نهاية حياته قبل المعمودية المقدسة والتزم بها طوال حياته. وتوفي القديس قسطنطين يوم العنصرة سنة 337 ودفن في كنيسة الرسل القديسين في التابوت المعد لهم مسبقاً.

مسيحي على عرش القياصرة.

يوجد في متحف لاتران (روما) تمثال للإمبراطور الروماني قسطنطين الأول الكبير (306-337) يرفع التمرير إلى السماء رسميًا. وهذه ليست مجرد وضعية: فاللفافة، ومرسوم ميلانو الشهير (أو بالأحرى النص) لعام 313، حدد إلى الأبد مرحلة جديدة في التاريخ الأوروبي ثم التاريخ العالمي. يذكرنا التقويم الأرثوذكسي بهذا، حيث يتم إدراج ذكرى "الملكين المتساويين للرسل قسطنطين وهيلانة" في يوم 3 يونيو (21 مايو، الفن القديم)...

رحلة إلى موطن الإمبراطور قسطنطين.

ولد الإمبراطور قسطنطين الكبير وحكم في هذه المدينة. هنا عاش القديس أثناسيوس الإسكندري في المنفى، وولد أمبروسيوس أسقف ميلانو. يتم الاحتفاظ هنا بأحد أعظم مزارات المسيحية - رداء الرب. لقد عانى هنا آلاف الشهداء. المدينة التي تقرر فيها مصير المسيحية لم تكن روما أو القسطنطينية، بل مدينة ترير الألمانية الصغيرة...

يعود تاريخ إسطنبول إلى حوالي 2500 عام. في عام 330، تم نقل عاصمة الإمبراطورية الرومانية إلى بيزنطة (هذا ما كانت تسمى مدينة إسطنبول في الأصل) على يد الإمبراطور قسطنطين الكبير. ساهم قسطنطين، الذي اعتنق المسيحية، في تقوية الكنيسة المسيحية، التي أخذت بالفعل مكانة مهيمنة تحت قيادته وتشكيل الإمبراطورية البيزنطية خلفًا للإمبراطورية الرومانية. بسبب أفعاله، تم تقديسه كقديسين مساوين للرسل في الكنيسة الأرثوذكسية.

الإمبراطور قسطنطين الكبير يتسلم إشارة صليب الله

سيرة قسطنطين الكبير

تمت دراسة سيرة قسطنطين الكبير بشكل جيد، وذلك بفضل العديد من الشهادات الباقية. وُلد الإمبراطور المستقبلي عام 272 تقريبًا في أراضي صربيا الحديثة. كان والده قسطنطيوس الأول كلوروس (الذي أصبح فيما بعد قيصرًا)، وكانت والدته هيلينا (ابنة صاحب فندق بسيط). لقد لعبت دورًا مهمًا جدًا في حياة ابنها وفي تأسيس المسيحية كدين الدولة للإمبراطورية البيزنطية. أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية قديسة هيلين، والدة قسطنطين الكبير، كقديسة مساوية للرسل لحجها إلى الأراضي المقدسة، حيث تم تأسيس العديد من الكنائس وتم تشييد أجزاء من الصليب المقدس والمزارات المسيحية الأخرى. اكتشف.

قسطنطيوس، اضطر والد قسطنطين إلى تطليق هيلين والزواج من ابنة زوجة الإمبراطور أوغسطس ماكسيميليان هرقليوس ثيودورا، ومن هذا الزواج كان لقسطنطين أخوات غير أشقاء وإخوة.

حياة قسطنطين الكبير (البيزنطي)

ونتيجة للصراع السياسي، وصل والد قسطنطين الأول، قسطنطيوس، إلى السلطة كقيصر، ثم كإمبراطور كامل للجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية على قدم المساواة مع الإمبراطور غاليريوس، الذي حكم بعد ذلك البلاد. الجزء الشرقي. كان قسطنطيوس ضعيفًا وكبيرًا بالفعل. وتوقعًا لموته الوشيك، دعا ابنه قسطنطين للانضمام إليه. بعد وفاة كونستانتيوس، أعلن جيش الجزء الغربي من الإمبراطورية قسطنطين إمبراطورًا لهم، الأمر الذي بدوره لم يرضي غاليريوس، الذي لم يعترف رسميًا بهذه الحقيقة.

قسطنطين الكبير - أول إمبراطور مسيحي

في بداية القرن الرابع، كانت الإمبراطورية الرومانية دولة مجزأة سياسيا. في الواقع، كان هناك ما يصل إلى 5 حكام في السلطة، أطلقوا على أنفسهم اسم أوغستي (كبار الأباطرة) وقياصرة (الأباطرة الصغار).

في عام 312، هزم قسطنطين قوات الإمبراطور ماكسينتيوس في روما، وتكريمًا لها تم نصب قوس النصر لقسطنطين هناك. في عام 313، هزم الإمبراطور ليسينيوس، المنافس الرئيسي لقسطنطين، جميع خصومه ووحد معظم الإمبراطورية الرومانية في يديه. أصبحت بلاد الغال وإيطاليا والممتلكات الأفريقية وإسبانيا الآن تابعة لقسطنطين، وكل آسيا ومصر والبلقان تابعة لليسينيوس. على مدى السنوات الـ 11 التالية، اكتسب قسطنطين السلطة في جميع أنحاء الإمبراطورية، وهزم ليسينيوس وفي 18 سبتمبر 324 تم إعلانه الإمبراطور الوحيد.

بعد أن أصبح قسطنطين الكبير إمبراطورًا، قام أولاً بتغيير الهيكل الإداري للإمبراطورية، وكما يقولون اليوم، عزز عمودي السلطة، لأن البلاد، التي شهدت 20 عامًا من الحروب الأهلية، كانت بحاجة إلى الاستقرار.

لا يزال من الممكن العثور على عملات قسطنطين الكبير بحالة جيدة إلى حد ما في المزادات الدولية.

الصلبة الذهبية للامبراطور قسطنطين، 314

قسطنطين الكبير والمسيحية

في الواقع، خلال فترة حكمه، جعل الإمبراطور قسطنطين الأول المسيحية دين الدولة. لقد قاد بنشاط إعادة توحيد أجزاء مختلفة من الكنيسة، وحل جميع التناقضات الداخلية، ولا سيما عقد مجمع نيقية الشهير عام 325، الذي أدان الأريوسيين وأزال الانقسام الناشئ داخل الكنيسة.

في جميع أنحاء الإمبراطورية، تم بناء الكنائس المسيحية بنشاط؛ من أجل بنائها، تم تدمير المعابد الوثنية في كثير من الأحيان. تم تحرير الكنيسة تدريجياً من جميع الضرائب والرسوم. في الواقع، أعطى قسطنطين للمسيحية مكانة خاصة، مما ميز التطور السريع لهذا الدين، وجعل بيزنطة المركز المستقبلي للعالم الأرثوذكسي.

تأسيس القسطنطينية على يد الإمبراطور قسطنطين الكبير

كانت الإمبراطورية، تحت قيادة الإمبراطور قسطنطين المُعلن حديثًا، بحاجة إلى عاصمة جديدة، سواء بسبب التهديدات الخارجية أو بسبب إزالة مشكلة الصراع السياسي الداخلي. وفي عام 324 وقع اختيار قسطنطين على مدينة بيزنطة التي كانت تتمتع بموقع استراتيجي ممتاز على ضفاف مضيق البوسفور. يبدأ هذا العام البناء النشط للعاصمة الجديدة، ويتم تسليم الكنوز الثقافية المختلفة من جميع أنحاء الإمبراطورية إليها بأمر من الإمبراطور. يتم بناء القصور والمعابد وميدان سباق الخيل والجدران الدفاعية. في عهد قسنطينة تأسست المدينة الشهيرة. في 6 مايو، 330، نقل الإمبراطور رسميا العاصمة إلى بيزنطة، وأطلق عليها اسم روما الجديدة، والتي بدأت على الفور تقريبا تسمى القسطنطينية تكريما له، لأن سكان المدينة لم يقبلوا الاسم الرسمي.

قسطنطين الكبير يقدم مدينة القسطنطينية هدية لوالدة الإله. لوحة جدارية لآيا صوفيا في اسطنبول

وفاة وتقديس الملك قسطنطين المعادل للرسل

توفي الإمبراطور قسطنطين الكبير في 22 مايو 337 فيما يعرف الآن بتركيا. قبل وفاته مباشرة، تم تعميده. لقد حدث أن المساعد الكبير وشريك كنيسة المسيح، الذي جعل المسيحية دين الدولة لأكبر دولة في العالم في ذلك الوقت، قد تعمد هو نفسه في الأيام الأخيرة من حياته. وهذا لم يمنعه، على الرغم من كل أعماله التي تهدف إلى تعزيز قوة الكنيسة المسيحية، من أن يُعلن قديسًا في رتبة مساوٍ للرسل - مساوٍ لرسل المسيح أنفسهم (الملك القدوس قسطنطين، المساوٍ للرسل) الرسل). تم تقديس قسطنطين بعد تقسيم الكنائس إلى أرثوذكسية وكاثوليكية، ولهذا السبب لم تدرجه الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في قائمة قديسيها.

من الواضح تمامًا أن كلاً من الإمبراطور قسطنطين الكبير نفسه ووالدته هيلين ساهما بشكل كبير في تكوين الحضارة البيزنطية التي ورثتها الثقافية عدد من الدول الحديثة.

تمجيد الصليب المقدس. الإمبراطور قسطنطين ووالدته هيلين

فيلم قسطنطين الكبير

في عام 1961، تم تصوير فيلم قسطنطين الكبير (Costantino il grande ital.) في إيطاليا. الصورة تحكي قصة شباب الإمبراطور قسطنطين. تدور أحداث الفيلم قبل معركة جسر ميلفيان الشهيرة. تم التصوير في إيطاليا ويوغوسلافيا. الفيلم من إخراج ليونيللو دي فيليس، وبطولة كورنيل وايلد في دور قسطنطين، وبيليندا لي في دور فاوستا، وماسيمو سيراتو في دور ماكسينتيوس. المدة – 120 دقيقة.