Եթե ​​ամեն ինչ վատ է ընթանում, և փող չկա՝ ուղղափառ աղոթքներ. Եթե ​​ամեն ինչ վատ է ընթանում, և փող չկա. Ուղղափառ աղոթքներ Որ սաղմոսները կարդալ տարբեր հանգամանքներում

Տե՛ր, մի՛ հանդիմանիր ինձ Քո բարկությամբ. Ինչպէս քո նետերը խփեցին ինձ, եւ դու քո ձեռքը զօրացրիր ինձ վրայ։ Իմ մարմնի մեջ բժշկություն չկա Քո բարկության դեմքից, չկա խաղաղություն իմ ոսկորների մեջ իմ մեղքի դեմքից: Որովհետև իմ անօրենությունները գերազանցեցին իմ գլխին, որովհետև ծանր բեռ է ինձ վրա։ Իմ խելագարությունից վերքերս հնացել ու փտել են։ Ես չարչարվեցի ու սլացա մինչև վերջ, ամբողջ օրը բողոքելով շրջում էի։ Որովհետև իմ մարմինը լցված է նախատինքով, և իմ մարմնի մեջ բժշկություն չկա։ Ես կդառնայի դառնացած և խոնարհված մինչև մահ, մռնչալով իմ սրտի հառաչանքից: Տե՛ր, Քո առջև իմ բոլոր ցանկություններն ու հառաչանքները ծածկված չեն Քեզնից: Սիրտս շփոթված է, ուժերս ինձնից հեռացել են, և աչքերիս լույսն ինձնից հեռացել է, և այդ մեկն ինձ հետ չէ։ Իմ ընկերներն ու իմ անկեղծները մտերմացել են ինձ ու ստաշային, իսկ մերձավորները հեռու են ինձնից՝ ստաշա ու կարիքավոր, որոնում են իմ հոգին և ամբողջ օրը չարիք են փնտրում ինձ, ունայն խոսքեր ու շողոքորթություններ։ Ոնց որ խուլ լինեի ու չլսեցի, ու որ համր էի ու բերանս չբացեցի։ Եվ որպես մարդ, նա չէր լսի, ոչ էլ նախատինք կունենա իր բերանում։ Որովհետեւ, Տէ՛ր, ես յուսացած եմ քեզի, Տէ՛ր իմ Աստուած. «Թող իմ թշնամիներն ինձ երբեք չուրախացնեն և երբեք իմ ոտքերը չեն կարող շարժվել, բայց դու խոսում ես իմ դեմ»։ Կարծես պատրաստ եմ վերքերին, իսկ հիվանդությունս իմ առջև է։ Որովհետև ես կհայտարարեմ իմ անօրինությունը և հոգ կտամ իմ մեղքի համար: Իմ թշնամիներն ապրում են և ինձնից ուժեղ են դարձել, և նրանք, ովքեր ատում են ինձ առանց ճշմարտության, շատացել են։ Նրանք, ովքեր ինձ չարին հատուցում են բարի սայլով, զրպարտել են ինձ՝ քշելով բարությունը։ Մի՛ լքիր ինձ, Տե՛ր իմ Աստված, մի՛ հեռացիր ինձանից։ Օգնիր ինձ, ով իմ փրկության Տեր։

«Ի հիշատակ շաբաթ օրվա»հասկացվում է կամ որպես սաղմոսի պատարագի կատարման ժամանակի ցուցում` շաբաթ օրը, կամ փոխաբերական իմաստով, որը համապատասխանում է բառի բառացի ըմբռնմանը (շաբաթ - հանգիստ) և սաղմոսի բովանդակությանը` «որպես հիշեցում. խաղաղության», այսինքն՝ այս սաղմոսը խնդրանք է ուղղված Աստծուն խաղաղության շնորհման մասին, որը ցույց է տալիս, թե ինչ ծանր վիճակ էր ապրում Դավիթն այս պահին։ Ոմանք, ելնելով այն դիրքից, որ Շաբաթը հաստատվել է արարչագործության օրերի վերջում, այս արձանագրությունը մեկնաբանում են բառացիորեն, այսինքն՝ սաղմոսը գրվել է Դավթի կողմից՝ ի հիշատակ աշխարհի արարման վերջի։ Բայց այս վերջին ըմբռնումը չի կարելի ընդունել. աշխարհի արարման ավարտը, երբ ամեն ինչ հայտնվեց «շատ լավ» (), հանդիսավոր և վեհաշուք արարք էր, որի հետ սաղմոսի տխուր և աղաչական բովանդակությունը ներդաշնակ չէ։

Սաղմոսի ողջ բովանդակությունն առանձնանում է իր ապաշխարող բնույթով. դրանում Դավիթը վառ կերպով պատկերում է իր տառապանքը, ինչպես ֆիզիկական (հիվանդությունից), այնպես էլ բարոյական, Աստծո առաջ իր հանցագործության գիտակցությունից: Դավթի նույն հանցագործությունը, ինչպես գիտենք, Ուրիայի և Բերսաբեի հետ ունեցած մեղքն էր։ Նույն սաղմոսում Դավիթն իրեն ներկայացնում է որպես միայնակ իր նախկին ընկերները նույնիսկ սկսում են հեռանալ նրանից։ Այս երկու հատկանիշներն էլ հիմք են տալիս ենթադրելու, որ սաղմոսը գրվել է Աբիսողոմի ապստամբության սկզբում (Դավիթը, ինչպես արդեն ասացինք, մատնանշեց իր հանցագործության կապը որդու ապստամբության հետ), ինչը բացատրում է թագավորի դավաճանությունը։ Ընկերներ։

Աստված! Իջիր իմ տառապանքին և մարմնի և հոգու հիվանդությանը (2–5): Ես ծածկված եմ վերքերով և ուժասպառ (6–11): Իմ ընկերները թողեցին ինձ, և իմ թշնամիներն ավելի ուժեղացան (13–15): Ես ապավինում եմ միայն Քեզ: Իմ մեղքի գիտակցությունը ծանրացնում է ինձ, և իմ թշնամիները շատանում են: Մի՛ լքիր ինձ, Տե՛ր, և շտապի՛ր քո օգնությամբ (16–23):

. Տեր! Մի՛ հանդիմանիր ինձ քո բարկության մեջ և մի՛ պատժիր ինձ քո բարկության մեջ,

. քանզի քո նետերը խոցեցին ինձ, և քո ձեռքը ծանրացավ ինձ վրա։

. Իմ մարմնի մեջ մի ամբողջ տեղ չկա քո բարկությունից. Իմ ոսկորների մեջ խաղաղություն չկա իմ մեղքերից,

. որովհետև իմ անօրենությունները իմ գլխից այն կողմ են անցել, ինչպես ծանր բեռը, որը ծանրացնում է ինձ,

Դավիթն աղոթում է Աստծուն, որ չպատժի իրեն իր արդար բարկության ողջ ուժով, թեպետ վերջինիս արժանի է համարում։ Դավթի չարչարանքները մեծ են՝ նրա մեջ «Նետերը խոցված են», այսինքն՝ այն տառապանքը, որն այժմ ապրում է Դավիթը, և որը նա մանրամասնորեն նկարագրում է ստորև. Ելնելով իր ապրած ցավից՝ նա տառապանքը համեմատում է պատերազմի ժամանակ նետերի ցավի հետ։ «Ձեռքը... ձգում է», այսինքն՝ բարկության ձեռքը, կամ - Տերը դաժանորեն պատժում է։ Այս պատիժը ինչ-որ հիվանդություն էր, որը հարվածեց Դավթին և, իր պատկերավոր արտահայտությամբ, տուժեց ոչ միայն մարմինը, մկանները, այլև ոսկորները, այսինքն՝ շատ խորը թափանցեց։ Ֆիզիկական տառապանքի ուժը լիովին համապատասխանում է Դավթի գիտակցությանն իր անկման խորության և իր կատարած հանցագործության ծանրության մասին, որը նա, իր փշրված և զղջալու տրամադրությամբ, պատկերավոր կերպով պատկերում է, որ նրան գլխիվայր խորտակել և ծանր բեռի պես ծանրացրել է։ .

. Խենթությունիցս վերքերս գարշահոտ են ու թրթռում։

. Ես կռացած եմ և ամբողջովին կախվել եմ, ամբողջ օրը շրջում եմ բողոքելով,

. որովհետև մեջքս լի է բորբոքվածությամբ, և իմ մարմնի մեջ ամբողջ տեղ չկա։

Ներկայացրեք հիվանդության նկարագրությունը: – «Իմ խելագարությունից», իմ մեղքի հետևանքով մարմինս ծածկված է վերքերով, որոնք գարշահոտ են արձակում. Իմ տառապանքները ծանր են, և ես ամբողջովին ընկճված եմ, ես ամբողջ օրը շրջում եմ և «թրջվում», ես թուլանում եմ, ես ինքս ինձ դատապարտում եմ բորբոքումներով, և իմ մարմնում չկա առողջական տեղ: Դժվար է որոշել այստեղ նշված նշաններից, ըստ տեքստի, շատ թարգմանիչներ (օրինակ՝ Ջերոմը, իսկ ամենանորներից՝ Կրամերը, Էվալդը) և ռաբիսը համարել են «բորոտության տեսակ»։ Նման սահմանում չի կարելի անել՝ հիմնվելով Աստվածաշնչում նշված նշանների վրա, եթե Դավթի ոսկորներն արդեն ախտահարված էին հիվանդության նման զարգացմամբ, նա չէր կարող քայլել, ինչին, ըստ այս սաղմոսի, այս հիվանդությունը, սակայն, չէր խանգարում: Բացի այդ, եթե դա լիներ բորոտությունը, դժվար թե պատմական գրքերը լռեին դրա մասին, քանի որ այն ժամանակվա տեսակետը Աստծո կողմից մերժված էր առանց հետքի թագավորի և ժողովրդի մեջ քաղաքական անհանգստություն չէր առաջացնի որպես աստվածային բարեհաճության նշան; հետևաբար, նրանք կարծում էին, որ այդ ուժի և, հետևաբար, երեխաներ ունենալու կարողության կորուստը Աստծո կողմից մերժված լինելու նշան է և նախատինք: Ռուսերեն տեքստը, այսպիսով, ընդհանուր ցուցում է տալիս, որ Դավթի հիվանդությունը ազդել է նրա ամբողջ մարմնի վրա և այնքան ուժասպառ է եղել, որ ամբողջովին սպառել է նրա ուժը, բայց հնարավոր չի դարձնում ճշգրիտ որոշել դրա տեսակը։

. Ես ուշաթափ եմ և անչափ կոտրված. Ես գոռում եմ իմ սրտի տանջանքներից.

«Ես գոռում եմ իմ սրտի տանջանքներից»– ներքին, հոգեկան տանջանքներից «գոռում եմ», ճիչ արձակում.

. Սիրտս դողում է; Իմ ուժը թողել է ինձ, և իմ աչքերի լույսը, և նույնիսկ այն, որ ես այլևս չունեմ:

Քաջության կորստով ( «Սիրտս դողում է») և Դավթի ուժը մարեց և «լույսը» նրա աչքերում։ Բառացիորեն ընդունված այս արտահայտությունը ցույց է տալիս հիվանդության զարգացումը, որն արտացոլվել է նրա տեսողության մեջ. կամ փոխաբերական իմաստով լույս ասելով մենք հասկանում ենք երջանկություն, ընդհանրապես լավը, ապա դա կնշանակի` ես կորցրել եմ բոլոր առավելությունները, և դրանք չեն ինձ հետ՝ ոչ առողջություն, ոչ ուժ, ոչ հարգանք մարդկանցից, ոչ էլ նույնիսկ ընկերներից: Կարելի է հասկանալ նաև այն իմաստով, որ «լույս» նշանակում է Աստված, ով նախկինում իր ողորմությունը թափեց Դավթի վրա և փայլեց նրա կյանքում, բայց այժմ կանգ առավ։ Այս բոլոր մեկնաբանությունները կարելի է ընդունել՝ չխախտելով արտահայտության իմաստը, խոսքի ենթատեքստը և սաղմոսի ողջ բովանդակությունը։

. Իմ ընկերներն ու անկեղծները նահանջել են իմ ժանտախտից, իսկ հարևաններս հեռու են կանգնած։

. Նրանք, ովքեր փնտրում են իմ հոգին, որոգայթներ են գցում, և նրանք, ովքեր ցանկանում են ինձ վնասել, խոսում են կործանման մասին: իմ և նրանք ամեն օր ինտրիգներ են ծրագրում.

Հիվանդությունս ընկերներիս հեռացրեց ինձնից, իսկ թշնամիներս ավելի համարձակ դարձան։ Անկեղծներս ինչ-որ հեռավորության վրա, պարզ դիտորդների պես կանգնեցին դեմս, բայց չմոտեցան։ Դա արեցին ինձ ամենամտերիմները և սովորական ընկերները, ուստի նրանք կանգնեցին հեռավորության վրա: Բայց Դավթի թշնամիները չքնեցին։ Նրա տառապանքը դրդեց նրանց, ովքեր ցանկանում էին նրա մահն ու վնասը, սուտ տեղեկություններ տարածել նրա մասին և ինտրիգներ դավադրել։

. բայց ես նման եմ խուլի, որը չի լսում, և համր մարդու է, որը չի բացում իր բերանը.

. և ես նմանվեցի մի մարդու, որը չի լսում և պատասխան չունի իր բերանում,

Դավիթը տեսավ, թե ինչ է կատարվում իր շուրջը, բայց ոչ մի միջոց չձեռնարկեց խարդավանքներն ու սուտ խոսքերը կասեցնելու համար, քանի որ նրա հիվանդությունը կարծես հաստատում էր իր թշնամիների խոսքի ճիշտությունը, և այն պատճառով, որ նա իրեն իրավունք չուներ համարում։ հանդես գալ որպես վրիժառու և ճշմարտության ջատագով, երբ նրա շարունակվող հիվանդությունը, նրա կարծիքով, ծառայում էր որպես նշան այն բանի, որ նա դեռ ներված չէ Աստծո կողմից:

. Որովհետև ես վստահում եմ քեզ, ով Տեր. Դու կլսես, Տեր իմ Աստված։

. Եվ ես ասացի. Թող [իմ թշնամիները] չհաղթեն ինձ. երբ ոտքս թուլանում է, մեծանում են ինձ վրա։

. Ես մոտ եմ ընկնելուն, և իմ վիշտը միշտ իմ առջև է։

. շտապիր ինձ օգնելու, Տե՛ր, իմ Փրկիչ:

Ահա թե ինչու Դավիթը առաջին հերթին դիմում է Աստծուն՝ ներելու իր մեղքը, որպես մեծ ողորմություն և Նրա օգնության երաշխիք։ Ես վստահում եմ Քեզ, Տե՛ր, թույլ մի՛ տուր, որ նրանք (թշնամիները) հաղթեն ինձ: Իմ թուլությունը, իմ դժբախտությունները նրանց համար փառաբանության աղբյուր են (17): Ես հիմա այնպիսի անօգնական ու անպաշտպան վիճակում եմ, որ «մոտ է ընկնելու»Ես պատրաստ եմ մեռնել, ես չեմ կարող դիմադրել ինքս ինձ վրա հարձակումներին, և մեղքը ջախջախում է ինձ: Դավիթը զղջում է Աստծո առաջ իր մեղքի համար և խոստանում դրա համար հրապարակային ապաշխարություն (որը կատարեց՝ գրելով իր ապաշխարական տրամադրությանը նվիրված այս և Լ Սաղ.): Այս սաղմոսում նա ասում է. «Ես ընդունում եմ իմ անօրինությունը, ողբում եմ իմ մեղքը». Ինչքան Դավիթը լի է իր մեղավորության և խոնարհության գիտակցությամբ, նույնքան էլ, ընդհակառակը, նրա թշնամիները, ովքեր ատում են նրան անարժանաբար («անմեղ»). այն բարիքի համար, որ նա արել է Դավիթը, հատուցում են չարությամբ, զրպարտությամբ, թշնամությամբ նրա դեմ՝ իր նախկին կյանքում բարի, ճշմարիտ հավատարմության համար։ Դավիթի արած բարիք ասելով նկատի ունենք նրա մարդասիրական, արդար վերաբերմունքն իր յուրաքանչյուր հպատակի նկատմամբ, ինչպես նաև ներքին ու պետական ​​կյանքում նրա բոլոր բարեփոխումները, որոնք հաստատեցին օրենքն ու կարգը և սահմանափակեցին նրա առաջ տիրող կամայականությունն ու կամայականությունը։ Դավթի տառապանքի աստիճանը, մեղքի գիտակցումը և դրա համար ապաշխարելը, թշնամիների կողմից հալածանքի անարդարությունը, այս ամենը նրա մեջ ջերմեռանդ աղոթք է առաջացնում առ Աստված. «Մի՛ լքիր ինձ, Տե՛ր իմ Աստված. արի ինձ օգնության»!

37-րդ սաղմոսը վեց սաղմոսներում երկրորդ տեղն է զբաղեցնում։ Այս սաղմոսի խոսքերով յուրաքանչյուր հավատացյալ զղջում է Աստծո առաջ իր մեղսագործության համար՝ Նրա կամքին լիակատար ենթարկվելու և նվիրվածության խոստովանությամբ (հ. 16): Մարդն այստեղ ցանկություն է հայտնում գալիք օրը փոխհատուցել նախկինում արած վատ արարքները (հ. 19):

Թիվ 37 սաղմոսը կարդացվում է վեցերորդ սաղմոսի ժամանակ՝ այն երկրորդն է։ Այս երգի խոսքերն ուղղված են Տիրոջը և ձգտում են արտահայտել ոչ միայն ապաշխարություն սեփական գործերի համար, այլև գովաբանել Արարչին Նրա տվածի համար: Պատմական համատեքստում սա Դավթի հուզական աղաղակն է Ամենակարողին՝ իրեն ողորմելու համար:

Գրելու պատմություն

Այս տեքստը գրելու պատմության մասին ստույգ տեղեկություն չկա։ Բնագրում և սինոդալ թարգմանության մեջ երգին նախորդում է «Ի հիշատակ» հրահանգը, մինչդեռ հունարեն տարբերակում և եկեղեցական սլավոնական հրահանգում կա ավելի տարածական հրահանգ՝ «Ի հիշատակ շաբաթ օրվա»։ Այս հետգրությունն ընթերցողին պարզ է դարձնում, որ երգի բովանդակությունը լցված է ապաշխարությամբ և կազմված է որպես շաբաթ օրվա հիշատակ։ Բայց շաբաթ օրը պարզապես շաբաթվա օր չէ, այլ խաղաղ վիճակ, որը գալիս է մարդու սրտին նրա անմեղության և Տիրոջ հետ սերտ հարաբերությունների ընթացքում:

37-րդ սաղմոսը Դավիթը գրել է իր կյանքի ամենադժվար ժամանակաշրջաններից մեկում

Տեքստը գրված է վառ զգացմունքային արտահայտություններով, ինչը հաստատում է Դեյվիդի չափազանց հյուծված և ընկճված վիճակը գրելու պահին։ Համեմատելով այս տեքստը Սաղմոսարանի այլ երգերի հետ՝ հետազոտողները գալիս են այն եզրակացության, որ այն գրվել է երեք դեպքերից մեկում.

1. Սավուղ թագավորի կողմից Դավթի հալածանքների ժամանակ, երբ անմեղ երիտասարդն իր ժողովրդի հետ փախավ անապատ և երկար ժամանակ թաքնվեց վրեժի ծարավ թագավորից։
2. Բերսաբեի հետ շնությունից հետո, երբ Դավիթ թագավորը կորցրեց մի երեխայի, որը հղիացել էր մեկ այլ տղամարդու կնոջ հետ:
3. Աբիսողոմից փախչելու և թագավորին պատուհասած ծանր հիվանդության ժամանակ։

Սաղմոսի մեկնություն

Սաղմոսը բաղկացած է մի մարդու խորապես զգացված բողոքներից, որը ուժասպառ է եղել իր սեփական անօրինությունների պատճառով իրեն պատված հիվանդությունից: Նա հեռու է գտնվում իր Փրկիչից և հյուծված է ոչ միայն ֆիզիկական, այլև հոգևոր թուլությունից: Առանձին հատվածները կօգնեն մեկնաբանել երգը որպես ամբողջություն.

• 4-րդ հատվածում երգիչը բացատրում է, որ իր մեղքը հանգեցրել է ֆիզիկական և հոգեկան տառապանքի։ Ելնելով այս հատվածից՝ չպետք է մտածել, որ բոլոր հիվանդությունները մեղքի հետևանք են. «Քո բարկությունից... իմ մեղքերից» բառերը զուգահեռ կառուցում են և ցույց են տալիս հիվանդության պատճառը.
• 6-րդ հատվածը կրկնում է այն միտքը, որ այն տառապանքը, որ այսօր կրում է երգիչը, նրա վաղ «խելագարության» արդյունքն է, այսինքն. Աստծո օրենքից շեղում;
• Հատված 12-ում երգիչը խոսում է իր միայնության մասին, քանի որ նա կա՛մ հեռու է ընկերներից (ինչը խոսում է Դավթի թռիչքի վարկածի մասին), կա՛մ վախեցնում և հեռացնում է նրանց (հնարավոր է արարք կատարելով, և դա կարող է հաստատվել նրանով. դավաճանության տարբերակ);
• 13-րդ հատվածում Դավիթն ասում է, որ երբ իր ընկերները լքեցին իրեն, նրա թշնամիները չկարողացան թակարդներ գցել նրան ոչնչացնելու համար.
• 14-րդ համարը խոսում է հեղինակի սեփական անօգնականության մասին.
• 16-23-րդ համարները երգչուհու կոչն են Տիրոջն ու ապաշխարությունը, ինչպես նաև պաշտպանության խնդրանքը: Նա հասկանում է, որ միայն Աստված կարող է օգնել իրեն։

Կարևոր! Դիմելով Աստծուն՝ խնդրելով Նրանից պաշտպանվել թշնամիներից, սաղմոսերգուն որպես աքսիոմ է ընդունում այն ​​փաստը, որ Ամենակարողը թույլ չի տա թշնամիների հաղթանակը Իր հավատարիմ ծառայի նկատմամբ։ Նա հույս ունի, որ Արարիչը կպաշտպանի իրեն, քանի որ նա Իր զավակն է։

Ընթերցանության կանոններ

Ավելի լավ է սաղմոսը սկսել եկեղեցական սլավոնական տարբերակով. սա ոչ միայն կօգնի ձեզ ավելի լավ հասկանալ եկեղեցում մատուցվող ծառայության լեզուն, այլև կհամապատասխանի եկեղեցու ավանդույթին:

Սաղմոս 37-ի տեքստը անկեղծ կոչ է Տիրոջը՝ Դավթին ողորմելու խնդրանքով

Տե՛ր, մի՛ հանդիմանիր ինձ Քո բարկությամբ. Ինչպէս քո նետերը խփեցին ինձ, եւ դու քո ձեռքը զօրացրիր ինձ վրայ։ Իմ մարմնի մեջ բժշկություն չկա Քո բարկության դեմքից, իմ ոսկորներում խաղաղություն չկա իմ մեղքի դեմքից: Որովհետև իմ անօրենությունները գերազանցեցին իմ գլխին, որովհետև ծանր բեռ է ինձ վրա։ Իմ խելագարությունից վերքերս հնացել ու փտել են։ Ես չարչարվեցի ու սլացա մինչև վերջ, ամբողջ օրը բողոքելով շրջում էի։ Որովհետև իմ մարմինը լցված է նախատինքով, և իմ մարմնի մեջ բժշկություն չկա։ Ես կդառնայի դառնացած և խոնարհված մինչև մահ, մռնչալով իմ սրտի հառաչանքից: Տե՛ր, Քո առջև իմ բոլոր ցանկություններն ու հառաչանքները ծածկված չեն Քեզնից: Սիրտս շփոթված է, ուժերս ինձնից հեռացել են, և աչքերիս լույսն ինձնից հեռացել է, և այդ մեկն ինձ հետ չէ։ Իմ ընկերներն ու իմ անկեղծները մոտեցել են ինձ ու ստաշային, իսկ մերձավորներս հեռու են ինձնից՝ ստաշա ու կարիքավոր, որոնում են իմ հոգին և ամբողջ օրը չարություն են փնտրում ինձ մոտ, ունայն խոսքեր ու շողոքորթություններ։ Ոնց որ խուլ լինեի ու չլսեցի, ու որ համր էի ու բերանս չբացեցի։ Եվ որպես մարդ, նա չէր լսի, ոչ էլ նախատինք կունենա իր բերանում։ Որովհետեւ, Տէ՛ր, ես յուսացած եմ քեզի, Տէ՛ր իմ Աստուած. «Թող իմ թշնամիներն ինձ երբեք չուրախացնեն և երբեք իմ ոտքերը չեն կարող շարժվել, բայց դու խոսում ես իմ դեմ»։ Կարծես պատրաստ եմ վերքերին, իսկ հիվանդությունս իմ առջև է։ Որովհետև ես կհայտարարեմ իմ անօրինությունը և հոգ կտամ իմ մեղքի համար: Իմ թշնամիներն ապրում են և ինձնից ուժեղ են դարձել, և նրանք, ովքեր ատում են ինձ առանց ճշմարտության, շատացել են։ Նրանք, ովքեր ինձ չարին հատուցում են բարի սայլով, զրպարտել են ինձ՝ քշելով բարությունը։ Մի՛ լքիր ինձ, Տե՛ր իմ Աստված, մի՛ հեռացիր ինձանից։ Օգնությանս արի, ով իմ փրկության Տեր։

1 Սաղմոս Դավթի. Ի հիշատակ [շաբաթ օրվա]:

2 Տե՛ր. Մի՛ հանդիմանիր ինձ քո բարկության մեջ և մի՛ պատժիր ինձ քո բարկության մեջ,

3 Որովհետև քո նետերը խոցեցին ինձ, և քո ձեռքը ծանրացավ ինձ վրա։

4 Իմ մարմնի մեջ տեղ չկա քո բարկության պատճառով. Իմ ոսկորների մեջ խաղաղություն չկա իմ մեղքերից,

5 Որովհետեւ իմ անօրէնութիւններս անցան իմ գլխից այն կողմ, ինչպէս ծանր բեռը ծանրացնում է ինձ,

6 Իմ խելագարությունից վերքերս գարշահոտ ու գարշահոտ են լինում։

7 Ես կռացած եմ և ամբողջովին ընկճված, ամբողջ օրը սգավոր շրջում եմ,

8 Որովհետև իմ մեջքը լի է բորբոքումով, և իմ մարմնի մեջ տեղ չկա։

9 Ես տկարացած եմ և անչափ հաղթահարված. Ես գոռում եմ իմ սրտի տանջանքներից.

10 Տե՛ր. Իմ բոլոր ցանկությունները Քո առջև են, և իմ հառաչանքը ծածկված չէ քեզնից:

11 Սիրտս դողում է. Իմ ուժը թողել է ինձ, և իմ աչքերի լույսը, և ես այլևս չունեմ։

12 Իմ ընկերներն ու անկեղծները նահանջել են իմ պատուհասից, և իմ հարևանները հեռու են կանգնած։

13 Բայց նրանք, ովքեր փնտրում են իմ կյանքը, որոգայթներ են գցում, և նրանք, ովքեր ցանկանում են ինձ վնասել, ամեն օր խոսում են իմ կործանման մասին և դավադրություններ են անում.

14 Բայց ես նման եմ խուլի, որը չի լսում, և համր մարդու է, որը չի բացում իր բերանը.

15 Եվ ես նմանվեցի մի մարդու, որը ոչ լսում է, ոչ էլ պատասխան ունի իր բերանում,

16 Որովհետև ես քեզ եմ ապավինում, Տե՛ր. Դու կլսես, Տեր իմ Աստված։

17 Ես ասացի. «Թող իմ թշնամիները չհաղթեն ինձ. երբ ոտքս թուլանում է, մեծանում են ինձ վրա։

18 Ես պատրաստվում եմ ընկնել, և իմ վիշտը միշտ իմ առջև է։

19 Ես ընդունում եմ իմ անօրենությունը, ողբում եմ իմ մեղքը։

20 Բայց իմ թշնամիներն ապրում են և զորանում են, և նրանք, ովքեր առանց պատճառի ատում են ինձ, շատանում են.

21 Եվ նրանք, ովքեր ինձ չարությամբ հատուցում են բարու փոխարեն, թշնամանում են իմ դեմ, որովհետև ես հետևում եմ բարուն։

22 Մի՛ թող ինձ, Տէ՛ր իմ Աստուած։ Ինձնից մի հեռացիր;

23 Շտապի՛ր օգնել ինձ, ո՛վ Տեր իմ Փրկիչ.

Այս տեքստը կարդալիս կարող եք մոմ վառել Հիսուս Քրիստոսի կամ Սպիրիդոնի Տրիմիթոսի պատկերակի առջև։ Ե՞րբ պետք է կարդալ: Պետք է հիշել, որ Աստվածաշունչը կարող է և պետք է կարդալ ամեն օր՝ ոգուն ուսուցանելու և ուսուցանելու նպատակով, և հատուկ պատճառի կարիք չկա։ Բայց դուք կարող եք կարդալ տեքստը որպես հատուկ աղոթք այն դեպքում, երբ.

1. Տիրոջ կամ անձի առջև որոշակի վիրավորանքի համար ապաշխարելու անհրաժեշտությունը:
2. Փորձություններ, սրտի ցավ կամ դեպրեսիա:
3. Լուրջ հիւանդութիւն՝ ոգին ու մարմինը բուժելու եւ զօրացնելու համար։
4. Աշխատանքի հետ կապված խնդիրներ.
5. Ֆինանսական ճգնաժամ կյանքում.

Խորհուրդ. Միշտ պետք է հիշել, որ Տերը նայում է մարդու սրտին, և ոչ թե նրա խոսքերին, հետևաբար կարդալիս առաջին հերթին պետք է հետևել քո հոգուն և սրտին։

Սաղմոսերգու. Սաղմոս 37

Վեց սաղմոսներում 37-րդ սաղմոսը զբաղեցնում է երկրորդ տեղը։ Նրա խոսքերով ցանկացած մարդ կարող է ապաշխարել իր մեղքերից կամ հավատարմություն հայտնել Տիրոջը: Բացի այդ, սաղմոսի խոսքերով նա կարող է դիմել Աստծուն օգնության համար՝ օգտագործելով կամ հենց տեքստը, կամ ուժեղացնելով դրա ազդեցությունը պատկերակով և մոմերով։ Սրբապատկերը լավագույնս օգտագործվում է Աստծո կամ Հիսուսի, ինչպես նաև Տրիմիֆունտսկու Սպիրիդոնի պատկերով: Դուք կարող եք կարդալ սաղմոսի տեքստը ցանկացած լեզվով, որն առավել մոտ է մարդու հոգուն:

37-րդ սաղմոսի տեքստը ռուսերեն

Սաղմոս Դավթի. Ի հիշատակ [շաբաթ օրվա]:

2 Տե՛ր. Մի՛ հանդիմանիր ինձ քո բարկության մեջ և մի՛ պատժիր ինձ քո բարկության մեջ,

3 Որովհետև քո նետերը խոցեցին ինձ, և քո ձեռքը ծանրացավ ինձ վրա։

4 Իմ մարմնի մեջ տեղ չկա քո բարկության պատճառով. Իմ ոսկորների մեջ խաղաղություն չկա իմ մեղքերից,

5 Որովհետեւ իմ անօրէնութիւններս անցան իմ գլխից այն կողմ, ինչպէս ծանր բեռը ծանրացնում է ինձ,

6 Իմ խելագարությունից վերքերս գարշահոտ ու գարշահոտ են լինում։

7 Ես կռացած եմ և ամբողջովին ընկճված, ամբողջ օրը սգավոր շրջում եմ,

8 Որովհետև իմ մեջքը լի է բորբոքումով, և իմ մարմնի մեջ տեղ չկա։

9 Ես տկարացած եմ և անչափ հաղթահարված. Ես գոռում եմ իմ սրտի տանջանքներից.

10 Տե՛ր. Իմ բոլոր ցանկությունները Քո առջև են, և իմ հառաչանքը ծածկված չէ քեզնից:

11 Սիրտս դողում է. Իմ ուժը թողել է ինձ, և իմ աչքերի լույսը, և ես այլևս չունեմ։

12 Իմ ընկերներն ու անկեղծները նահանջել են իմ պատուհասից, և իմ հարևանները հեռու են կանգնած։

13 Բայց նրանք, ովքեր փնտրում են իմ կյանքը, որոգայթներ են գցում, և նրանք, ովքեր ցանկանում են ինձ վնասել, ամեն օր խոսում են իմ կործանման մասին և դավադրություններ են անում.

14 Բայց ես նման եմ խուլի, որը չի լսում, և համր մարդու է, որը չի բացում իր բերանը.

15 Եվ ես նմանվեցի մի մարդու, որը ոչ լսում է, ոչ էլ պատասխան ունի իր բերանում,

16 Որովհետև ես քեզ եմ ապավինում, Տե՛ր. Դու կլսես, Տեր իմ Աստված։

17 Ես ասացի. «Թող իմ թշնամիները չհաղթեն ինձ. երբ ոտքս թուլանում է, մեծանում են ինձ վրա։

18 Ես պատրաստվում եմ ընկնել, և իմ վիշտը միշտ իմ առջև է։

19 Ես ընդունում եմ իմ անօրենությունը, ողբում եմ իմ մեղքը։

20 Բայց իմ թշնամիներն ապրում են և զորանում են, և նրանք, ովքեր առանց պատճառի ատում են ինձ, շատանում են.

21 Եվ նրանք, ովքեր ինձ չարությամբ հատուցում են բարու փոխարեն, թշնամանում են իմ դեմ, որովհետև ես հետևում եմ բարուն։

22 Մի՛ թող ինձ, Տէ՛ր իմ Աստուած։ Ինձնից մի հեռացիր;

23 Շտապի՛ր օգնել ինձ, ո՛վ Տեր իմ Փրկիչ.

1. Փոփոխելու ձեր մեղքը կամ մեղքը Աստծո և մարդկանց առաջ:
2. Երբ մարդը տառապում է հոգեկան ցավից կամ դեպրեսիայից:
3. Եթե ​​ֆիզիկական հիվանդություն է հայտնվում, արագացնել վերականգնումը և նվազեցնել ցավը:
4. Եթե ​​մասնագիտական ​​ոլորտում գործերը վատ են ընթանում.
5. Ֆինանսական վիճակը բարելավելու համար սաղմոսը օգտագործվում է որպես փողի համար աղոթք։ Այս դեպքում խորհուրդ է տրվում կարդալ տեքստը Տրիմիֆունտսկու Սպիրիդոնին ուղղված կոչի հետ միասին:

Սաղմոսի մեկնություն

37-րդ սաղմոսը Դավիթը գրել է իր կյանքի ամենադժվար ժամանակաշրջաններից մեկում։ Տեքստում դուք կարող եք տեսնել ոչ միայն նրա ֆիզիկական տառապանքի նկարը, այլև հոգեկան տառապանքը, որը կապված է հեղինակի ապաշխարության հետ իր հանցագործության համար: Ինչպես գիտեք, Բաթշեբային տիրանալու համար Դավիթը մահվան ուղարկեց նրա ամուսնուն, որի համար նա զղջում է Աստծո առաջ:

Սաղմոսի ողջ տեքստը անկեղծ հուզական կոչ է Տիրոջը՝ Դավթին ողորմելու և նրա հոգսերը նվազեցնելու խնդրանքով: Հեղինակը ուժասպառ է և հուսահատության եզրին է և այլևս հույս չունի, բացի Աստծո օգնությունից: Նա գիտակցում է իր կատարած հանցագործության ծանրությունը և իր զղջումն է բերում որպես խոնարհության նշան: Դավիթը, թեև հավատում է, որ արժանի է Աստծո արդար բարկությանը, աղոթում է Տիրոջը, որ չպատժի իրեն իր ողջ զորությամբ: Նա նկարում է, թե ինչպես է տառապում ոչ միայն իր հոգին, այլև իր մարմինը, որը, ըստ երևույթին, տառապում է հիվանդությունից:

Սաղմոսի տեքստի հիման վրա՝ հիվանդությունից հետո նույնիսկ նրա ընկերները սկսում են հեռանալ Դավթից, իսկ նրա թշնամիները, ընդհակառակը, ավելի են մտերմանում։ Նույնիսկ թագավորի մերձավորները վերածվեցին նրա թշնամիների։ Այս ամբողջ իրավիճակը նրան ստիպում է իրեն շատ միայնակ զգալ։ Նա դա տեսնում է որպես պատիժ իր մեղքի համար: Ուստի նա առաջին հերթին աղոթում է Աստծուն, որ ների իր մեղքերը, իսկ հետո, հնարավորության դեպքում, թույլ չտա, որ թշնամիները հաղթեն իրեն։

Սաղմոս 37 - տեքստ ռուսերեն, մեկնաբանություն, ինչու կարդալՎերջին անգամ փոփոխվել է 2017 թվականի օգոստոսի 2-ին Բոգոլուբ

Սաղ. 37Այս սաղմոսը ներկայացնում է մի մարդու խորը գանգատները, ով հյուծված է հիվանդությունից և գիտակցում է, որ իր տառապանքի պատճառը սեփական անօրինություններն են։ Տառապանքի անդունդից նա օգնության է կանչում Աստծուն։ Սաղմոսը ապաշխարական բնույթ ունի.

37:4 Ամբողջ տեղ չկա.Սաղմոսերգուի մեղքը տառապանք բերեց։ Այնուամենայնիվ, սխալ կլինի դրանից եզրակացնել, որ ցանկացած հիվանդության պատճառը մարդկային մեղքերն են (Հոբ; Հովհաննես 9:1-12), ինչպես նաև լիովին հերքել, որ մեղավոր մտքերն ու արարքները իրականում հանգեցնում են հիվանդության:

Քո բարկությունից... իմ մեղքերից.Այս զուգահեռ կառուցումը ցույց է տալիս սաղմոսերգուի հիվանդության պատճառը։

37:6 վերքեր... իմ խելագարությունից.Սաղմոսերգուի տառապանքը նրա «խելագարության» արդյունքն է։ Խենթությունն այս համատեքստում նշանակում է շեղում Աստծո օրենքից:

37:12 Ընկերներս... հեռվում կանգնած.Սաղմոսերգուի ընկերները չեն հասնում նրան օգնության, քանի որ նրանք կա՛մ վախեցած են, կա՛մ վանվում են նրա կրած տառապանքների ծանրությունից։ Այս համարը, ինչպես Սաղմոսարանի շատ այլ վայրեր, կապված է Հոբի գրքի հետ։

37:13 ցանցերը տեղադրում են.Երբ սաղմոսերգուի ընկերները հեռանում են նրանից, նրա թշնամիները շտապում են արագացնել նրա մահը։

37:14 խուլի պես... համրի պես.Սաղմոսերգուն զրկված է ինքն իրեն օգնելու ցանկացած հնարավորությունից։

37:16 Քեզ վրա եմ վստահում, Տե՛ր.Այս խոսքերը, ավելի պարզ, քան մյուս սաղմոսներում, արտահայտում են սաղմոսերգուի վստահությունը Տիրոջ հանդեպ, նրա վստահությունը, որ Նա անպայման կօգնի իրեն:

37:17 Թող իմ թշնամիները չհաղթեն ինձ վրա.Դիմելով Աստծուն՝ սաղմոսերգուն մասամբ ապավինում է իր վստահությանը, որ Նա թույլ չի տա թշնամիների հաղթանակը Իր հավատարիմ ծառայի նկատմամբ, քանի որ նրանց հաղթանակը Աստծո ընկած ընտրյալի նկատմամբ կվիրավորի հենց Տիրոջը: