იმამ ჰაზრატ ალი,
დიდი წინასწარმეტყველის მემკვიდრე

ოჰ ალი! მიიღეთ ჩვენი თაყვანისცემა, როგორც უდიდესი, ბრძენი, რომელმაც სრულად გააცნობიერა ისლამის სიწმინდე და ძალა. შენ ხარ ჩვენი მაგალითი, შენ ხარ სამაგალითო მუსლიმი! დაე, შენს მტრებს და, მაშასადამე, წინასწარმეტყველის მტრებს, ალლაჰის მტრებს, ჩამოერთვათ დიდება და პატივი; დაე, გამოფხიზლდეს თანამედროვე დაკარგული ისლამი უცოდინრობისა და ფარისევლების განდიდების უღლისგან, დაე, ვინც თავს მუსლიმად თვლის, დაბრუნდეს იმ გზაზე, რომელიც თქვენ მიუთითეთ ჭეშმარიტებისკენ.
ჩვენ ასევე ვადიდებთ ყველა ქალის ქალბატონს, ფატიმა აზ-ზაჰრას, როგორც საუკეთესო ადამიანების ერთგულ ცოლს და წინასწარმეტყველის ერთგულ ქალიშვილს და ყოველთვის ვლოცულობთ მას, რომ შუამავლობდეს ალაჰთან ჩვენს ყველა საქმეში. ამინ.

ქადაგებდა ისლამს, როგორც მშვიდობისა და სულიერი სიმშვიდის რელიგიას, რომელიც ეწინააღმდეგება ნებისმიერ უსამართლობას და ძალადობას. მაგრამ მისი გავრცელების ადრეულ პერიოდში მუჰამედის გზაზე ხშირად იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ყოველმხრივ ერეოდნენ მას (მათ მოკვლაც კი სცადეს), რადგან საზოგადოების კულტურისა და რელიგიის განვითარებაში ისინი ხედავდნენ დარღვევას. მათი ეგოისტური ინტერესები, ამიტომ რელიგიის დასაცავად მათ მოუწიათ ომები. ალი ყოველთვის ახლოს იყო სამხედრო დროშის ქვეშ და მან სამართლიანად მოიპოვა სახელები "ალაჰის ლომი" და "მინდობილი" თავისი სამხედრო ექსპლუატაციებით. ალი ყოველთვის მუჰამედის გვერდით იყო მის ყველა კამპანიაში, მას არ ეშინოდა არავის გარდა ალაჰისა. ერთხელ ბადრის ბრძოლაში მან მიიღო თექვსმეტი ჭრილობა, მაგრამ არ დატოვა ბრძოლის ველი. და ამავდროულად, ალი, ისევე როგორც მუჰამედი, უცხო იყო ძალადობისთვის, ის მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში მიმართავდა იარაღს. ალი ყოველთვის მოუწოდებდა შენდობისკენ, მოწყალებისკენ, კეთილშობილებისკენ. ხშირად ის ამბობდა:

თუ შენ მტერზე ძლიერი ხარ, მაშინ აპატიე მას ალლაჰის მადლით, რათა დამორჩილდეს.

ბატონობა და ტირანია ცუდად მოგემსახურებათ.

ბოროტების დასასჯელ საუკეთესო საშუალებაა კეთილის კეთილი საქმეების ქება.

ხალიფად არჩევის შემდეგ ალიმ თავის პირველ გამოსვლაში თქვა:

სანამ მედინაში ერთი პალმის ხე მაინც მექნება, თავს უფლებას არ მივცემ საერთო ქონებიდან არაფრის წაღებას. დაფიქრდით, თუ მე არ მივცემ თავს უფლებას არაფრის აღების, მაშინ როგორ არის შესაძლებელი, რომ ამის უფლება რომელიმე თქვენგანს მივცე?

მაგრამ აკილი ადგა და თქვა: – ცდილობთ ჩემს გაიგივებას შავკანიანთან?ალიმ უპასუხა:

დაჯექი ძმაო, შენ არავითარი უპირატესობა არ გაქვს იმ შავკანიანზე, გარდა ალბათ რწმენის ან ღვთის შიშის უპირატესობისა.

როდესაც ალი ხალიფა გახდა, მისმა ზოგიერთმა მიმდევარმა ურჩია მას წაახალისოს ადგილობრივი მენეჯერები თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად, ე.ი. გუბერნატორებს მეტი ქონება და დებულებები დაურიგეს. მაგრამ ალიმ საპასუხოდ თქვა:

არა! უსამართლობა და ჩაგვრა არასოდეს მოვა ჩემგან. ვფიცავ, მუსლიმთა ქონება რომც ჩემი იყოს, მაინც თანასწორობის პრინციპით გავანაწილებდი, მით უმეტეს, რომ ეს ქონება საერთო საკუთრებაა.

ალი ასევე ცნობილი იყო, როგორც ძალიან ჭკვიანი ადამიანი. საოცარი ცოდნა ჰქონდა მეცნიერებისა და აზროვნების სხვადასხვა დარგში. ხალხი ხშირად მიმართავდა მას რჩევისთვის, რთული პრობლემების გადასაჭრელად ან უბრალოდ სამყაროს ჭეშმარიტების გასაგებად. ხშირად მას ამოწმებდნენ კიდეც, შეეძლო თუ არა ამა თუ იმ კითხვაზე პასუხის გაცემა, ამა თუ იმ პრობლემის გადაჭრა. ალი გამუდმებით აკვირვებდა ყველას თავისი გონიერებითა და სიბრძნით. მაგრამ ის თვითონ არავის მიმართა რჩევისთვის, გარდა ბიძისა. მუჰამედმა თქვა:

ალი არის ყველაზე ბრძენი ჩემს ხალხში და ყველაზე ჭკვიანი უთანხმოების გადაჭრაში, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას ჩემს შემდეგ.

მე ვარ ცოდნის ქალაქი, ალი კი მისი კარიბჭეა. ვისაც ცოდნა უნდა, ალის მიმართოს.

ერთ დღეს მუჰამედმა ალი თავის სახლში დარეკა და ისინი დიდხანს დარჩნენ მარტო. ხალხი მას მთელი ამ ხნის განმავლობაში ელოდა და როცა ალი გამოვიდა, ჰკითხეს: "რა გითხრა ალლაჰის მოციქულმა?"იმამ ალიმ უპასუხა:

წინასწარმეტყველმა გამიღო ცოდნის ათასობით კარი, რომელთაგან თითოეული ხსნის ათას სხვას.

ალი თავის ქადაგებებში მიმართავდა ხალხს, ვინც ისლამი მიიღო, ხშირად ამბობდა:

ოჰ ხალხო! მკითხე სანამ შენ დაგტოვებ. იკითხე, რადგან წარსულისა და მომავლის ცოდნა ჩემთან ახლოს არის.

მე რომ მქონდეს ყველა ადამიანის განსჯის უფლება, მაშინ განვიკითხავდი ებრაელებს მათი წიგნის მიხედვით, ქრისტიანებს სახარების მიხედვით, დავითის ფსალმუნების მიმდევრებს მათი წიგნის მიხედვით და წმინდა ყურის მიმდევრებს. 'an ყურანის მიხედვით. ვფიცავ ალაჰს, რომ მე შენზე უკეთ ვიცი ყურანი და მისი ინტერპრეტაცია!

მეორე ადამიანი, რომელსაც წინასწარმეტყველმა მოუწოდა უფლის დასაჯერებლად, იყო მისი ბიძაშვილი ალი, ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით. ოთხი-ხუთი წლის ასაკიდან მას წინასწარმეტყველი ზრდიდა და ამ შეუდარებელი აღზრდის შედეგად თანატოლებისგან გონიერებითა და მაღალი ზნეობით გამოირჩეოდა.

ერთ დღეს ალმა, ალაჰმა რომ კმაყოფილი იყოს მისით, დაინახა მუჰამედი, ყოვლისშემძლემა დალოცოს და მიესალმა მას, და მისი მეუღლე ერთად კითხულობდნენ ლოცვას. გაკვირვებული უყურებდა და ლოცვის დასასრულს ჰკითხა: "რას ნიშნავს ეს?"

წინასწარმეტყველმა უპასუხა: „ოი ალი, ეს არის ის რელიგია, რომლითაც კმაყოფილია უფალი და რომელიც არის მის მიერ არჩეული, გწამს ერთადერთი შემოქმედი და მოერიდე მათ თაყვანისცემას, ვინც არ მოაქვს ალ-ლათს და არც სარგებელს. ალ-უზა“.

ამ წინადადების შემდეგ ალი, ტკბილი, ბავშვური მზერა დაბლა ჩაუვარდა, რამდენიმე წუთი ფიქრობდა. შემდეგ მან თქვა: "ეს არის ჩემთვის უპრეცედენტო და გაუგონარი რამ, რასაც მამაჩემის, აბუ ტალიბის კონსულტაციის გარეშე ვერაფერს ვიტყვი".

თუმცა, უფლის მოციქულს ჯერ არ მიუღია ყოვლისშემძლე ბრძანება ღიად გამოეცხადებინა თავისი მისია. ამიტომ, მან გააფრთხილა ალი: „თუ გინდა მიჰყვე ჩემს ნათქვამს, მაშინ დაიცავი უფლის მცნებები, ნუ ამბობ იმას, რაც ნახე ვინმეს“.

ამ გაფრთხილების შემდეგ ალიმ სიტყვა მისცა, რომ ყველაფერი გასაიდუმლოებულიყო. მთელი მომდევნო ღამე ფიქრში გაატარა. დილის გათენებასთან ერთად მის სულში გაბრწყინდა. მივიდა წინასწარმეტყველთან და უთხრა: „ყოვლისშემძლე არ მოითხოვდა აბუ თალიბის თანხმობას, როცა მან შემქმნა, რატომ უნდა წავიდე აბუ თალიბთან და ვკითხო, თაყვანი ვცემ ჩემს შემოქმედს? ამ სიტყვების შემდეგ მან მიიღო ისლამი. ალი მაშინ ათი წლის იყო.

* * * „ღმერთმა მიბრძანა, ჭეშმარიტ გზაზე მოგაწოდეთ“, - დაასრულა მუჰამედმა, ლეგენდის თანახმად, ჰაშიმიტებისადმი მიმართვა. - რომელი თქვენგანი გამომყვება, ვინ გახდება ჩემი ძმა, ჩემი აღმასრულებელი და ჩემი მემკვიდრე?

ჰაშიმიტებმა მუჰამედის მოწოდებას სრული დუმილით უპასუხეს. შემდეგ ალი, ყველაზე უმცროსი დამსწრეთა შორის, წინ წამოვიდა და, მისივე სიტყვებით, ვნებიანად წამოიძახა:

ღმერთო წინასწარმეტყველო! მე ვიქნები შენი თანაშემწე!

მუჰამედი ჩაეხუტა მას და მიმართა ხალხს და თქვა:

აი, ჩემი ძმა, ჩემი აღმასრულებელი და ჩემი მემკვიდრე! მოუსმინეთ მას და დაემორჩილეთ მას!

"მუჰამედის ცხოვრება". პანოვა, ვახტინი. თან. 159-160 წწ.

* * * წიგნში „მუსტადრაკ ალ-საჰიჰაინ“ არის ჰადისი იაჰია იბნ საიდისგან და ის ანას იბნ მალიქისგან, რომ მან თქვა: „მე ვიყავი ალლაჰის მოციქულის სამსახურში და ერთ დღეს ისინი მოუტანა მას შემწვარი ქათამი. მოციქულმა ალლაჰმა (ალლაჰმა დალოცოს იგი და მისი ოჯახი!) პატივისცემით თქვა: „ოჰ, ალლაჰ! გამომიგზავნე შენი უსაყვარლესი მსახური, რათა მან ჩემთან ერთად დააგემოვნოს ეს საჭმელი." ანას იბნ მალიკი ამბობს: "მე ვთქვი: "ოჰ, ალლაჰო! რის შემდეგაც მოვიდა ალი (მშვიდობა იყოს მას!). მე ვუთხარი, რომ წინასწარმეტყველი ახლა დაკავებულია. ცოტა მოგვიანებით ისევ მოვიდა ალი, გავიმეორე, რომ წინასწარმეტყველი დაკავებული იყო. გავიდა გარკვეული დრო და ალი კვლავ გამოჩნდა, შემდეგ ალლაჰის მოციქულმა მითხრა, კარი გამეღო. როდესაც ალი შევიდა, წინასწარმეტყველმა ჰკითხა: "ოჰ, ალი, რა იყო მიზეზი, რომ ასე დაგაგვიანდა?" შემდეგ ალიმ უპასუხა: "ეს უკვე მესამე შემთხვევაა, როცა ანასმა ხელი შემიშალა შესვლაზე, მან იფიქრა, რომ დაკავებული იყავი". შემდეგ ალლაჰის მოციქული მიუბრუნდა ანასს: "რამ აიძულა ამის გაკეთება?" მან უპასუხა: "ო, ალლაჰის შუამავალო, მე მოვისმინე შენი ლოცვა ალლაჰისადმი და გამიჩნდა სურვილი, რომ ეს ადამიანი ჩემი ნათესავი ყოფილიყო." ალლაჰის მოციქულმა თქვა: "ჭეშმარიტად, ყველას უყვარს თავისი ნათესავები".

* * * ჯაბირ იბნ აბდულა ანსარი ამბობს: „მე ვიყავი წინასწარმეტყველის გვერდით, როცა ალი გამოჩნდა, ალლაჰის მოციქულმა თქვა: „ვფიცავ მას, ვის ხელშია ჩემი სული, ეს კაცი და მისი შიიტები საუკეთესოები არიან. ალლაჰის ქმნილებები და ისინი იქნებიან გადარჩენილთა შორის უკანასკნელი განკითხვის დღეს." წინასწარმეტყველის ეს სიტყვები გავრცელდა მის თანამებრძოლებს შორის. ყოველ ჯერზე, როცა ალი ხედავდნენ, ისინი ამბობდნენ: "ეს არის ალლაჰის საუკეთესო ქმნილება."

ეს ჰადისი მოხსენებულია სხვადასხვა წყაროში. ზოგიერთ წყაროში ასევე მოცემულია წინასწარმეტყველის ზოგიერთი თანამგზავრის სახელები, რომლებიც ცნობილი იყვნენ როგორც იმამ ალის შიიტები. სხვა ლეგენდები მიუთითებს შიიტების ჯგუფზე, რომლებიც ისლამის წინასწარმეტყველის პერიოდშიც კი იყვნენ ალის მიმდევრები. ეს არის შიიზმის ისტორიის პერიოდის დასაწყისი, რომლის შესახებაც მისმა ბატონობამ ისლამის წინასწარმეტყველმა ისაუბრა. წინასწარმეტყველმა თქვა: „...ისრაელის შვილები გაიყო 72 თემად, ხოლო ჩემი უმმა გაიყოფა 73 თემად. ყველა მათგანი ჩავარდება ცეცხლში, გარდა ერთი თემისა, და ეს არის ის, რომელიც დგას. რაზეც ვიდექით მე და ჩემი თანმხლები“.

* * * ერთხელ ებრაელმა იმამს სთხოვა დაესახელებინა რიცხვი, რომელიც იყოფა ყველა რიცხვზე ერთიდან ათამდე. იმამ ალიმ (DBM) მყისიერად ურჩია მას გაემრავლებინა წრის გრადუსების ჯამური რაოდენობა კვირის დღეების რაოდენობაზე, რათა მიეღო საჭირო თანხა. ანუ 360 გრადუსი 7 დღის განმავლობაში. მიღებული ჯამი არის 2520 და იყოფა ყველა რიცხვზე ერთიდან ათამდე.

* * * ალიმ იქადაგა იმ თვეში, რომელშიც ის მოკლეს და თქვა: „რამაზანის თვე მოვიდა თქვენთან. ის არის თვეთა მბრძანებელი და წლის პირველივე. ამ თვეში ძალაუფლების წისქვილი თავის (ახალ) ბრუნვას აკეთებს და თქვენ სათითაოდ გააკეთებთ პილიგრიმობას (ახალ) წელს (ანუ იმამის გარეშე ყველას ლოცვაზე წაყვანის გარეშე). ამის ნიშანი ის იქნება, რომ მე აღარ ვიქნები თქვენს შორის“.

* * * მორწმუნეთა სარდალს (ალი), მშვიდობა იყოს მასზე, მთელი ღამე არ ეძინა იმ დილით, როცა მოკლეს და მეჩეთში არ წასულა ღამის ლოცვის აღსასრულებლად, როგორც ამას აკეთებდა ხოლმე. მისმა ქალიშვილმა უმ კულთუმმა, ღმერთმა აპატიოს მას, ჰკითხა: "რატომ არ გძინავს?"

დილით რომ გამოვალ, მომკლავენ, - მიპასუხა.

შემდეგ მასთან მივიდა იბნ ალ-ნაბა და მოუწოდა ლოცვაზე. რამდენიმე ნაბიჯი გადადგა მაგრამ დაბრუნდა. უმ კულთუმმა უთხრა: „დაე, ჯადამ ილოცოს ხალხთან ერთად“.

სახლიდან გავიდა და მეჩეთში წავიდა. იყო კაცი, რომელმაც მთელი ღამე გაატარა თავის მსხვერპლს. თუმცა გათენებამდე, დილით ადრე გაცივდა და ჩაეძინა. მორწმუნეთა სარდალმა ფეხით გადააბიჯა და უთხრა: „ლოცვა“.

მამაკაცი ფეხზე წამოდგა და დაარტყა.

[სხვა ფრაგმენტში:]

მორწმუნეთა სარდალი, მშვიდობა იყოს მასზე, მთელი ღამე ფხიზლად იყო. ის ხშირად ტოვებდა სახლს, იყურებოდა ცაში და ამბობდა: „ღმერთს ვფიცავ, არ ვიტყუები და ხალხი არ მატყუებს“. ეს ის ღამეა, რომელიც დამპირდა“.

თავის საწოლში დაბრუნდა. გარიჟრაჟი მოვიდა, ჟილეტი (იზარი) ჩაიცვა, სახლიდან გავიდა და თქვა:

დაამაგრეთ მკერდი სიკვდილთან შესახვედრად. ის, რა თქმა უნდა, შეგხვდება.

არ არის საჭირო მწუხარება სიკვდილამდე, როცა ის შენს ხეობაში შეაბიჯებს.

როდესაც ის ეზოში გადიოდა, ბატები მის შესახვედრად გაიქცნენ და ღრიალებდნენ. ირგვლივ მყოფებმა დაიწყეს მათი განდევნა, მაგრამ მან თქვა: „დაანებეთ თავი, ისინი გლოვობენ ჩემს სიკვდილს“.

* * * „ოჰ, ღვთის მტერო, - ყვიროდა, - რა დაანგრიე მუჰამედის საზოგადოება, ღმერთმა დალოცოს იგი და მისი ოჯახი.

მკვლელი დუმდა. ის დააპატიმრეს. ხალხი მივიდა მორწმუნეთა სარდალთან (ალი), მშვიდობა იყოს მასზე, და უთხრა: „მორწმუნეთა მეთაურო, გვითხარი, რა ვუყოთ ღვთის მტერს, მან გაანადგურა საზოგადოება და გააფუჭა რწმენა“.

თუ გადავრჩები, - უპასუხა მორწმუნეთა სარდალმა, - მაშინ მე თვითონ გამოვიტან განაჩენს, თუ მოვკვდები, მაშინ გააკეთე ის, რაც წინასწარმეტყველმა გააკეთა მკვლელებთან ფსონი“.

როდესაც მორწმუნეთა სარდალი გარდაიცვალა, ხალხი მას გლოვობდა. დაკრძალვის დასრულების შემდეგ, ალ-ჰასანმა, მშვიდობა იყოს მასზე, მოიწვია საბჭო და ბრძანა იბნ მულჯამის მოყვანა. მოიყვანეს და წინ დაუდგა. „ღმერთის მტერო, - თქვა ალ-ჰასანმა, - შენ მოკალი მორწმუნეთა სარდალი და შენ გაზარდე ჭუჭყი რელიგიაში.

შემდეგ უბრძანა მისი მოკვეთა.

(59 წლის) სიკვდილის ადგილი

• ალ-კუფა, მართალი ხალიფატი

დაკრძალვის ადგილი

• იმამ ალის მეჩეთი

Ქვეყანა რელიგია ისლამი მამაო აბუ თალიბ იბნ აბდ ალ-მუტალიბი Დედა ფატიმა ბინტ ასადი მეუღლეები ბავშვები ბრძოლები იდენტიფიცირებული ალი შიიტური ხედი [დ], ალის სუნიტური ხედი [დ]და ალი ყურანში[დ] Ივენთი ჰიჯრა, პირველი ფიტნა მედია ფაილები Wikimedia Commons-ზე ციტატები ვიკიციტატზე ინფორმაცია ვიკიმონაცემებზე?

აბუ ალ-ჰასან ‘ალი იბნ აბუ თალიბ ალ-ყურაში, უფრო ცნობილი როგორც ალი იბნ აბუ თალიბი(არაბული: علي بن أبي طالب ‎, [ʕaliː ibn ʔæbiː t̪ˤɑːlib]; 599 წლის 17 მარტი - 661 წლის 24 იანვარი) - პოლიტიკური და საზოგადო მოღვაწე; წინასწარმეტყველ მუჰამედის ბიძაშვილი, სიძე და თანამგზავრი, მეოთხე მართალი ხალიფა (-661), პირველი თორმეტი იმამიდან, რომელსაც პატივს სცემდნენ შიიტები.

ავტორიტეტული მუსლიმური წყაროების მიხედვით, ერთადერთი ადამიანი, რომელიც დაიბადა ქააბაში; პირველი შვილი და პირველი მამაკაცი, ვინც ისლამი მიიღო; მისი მეფობის დროს მიიღო ტიტული ამირ ალ-მუმინინი(მორწმუნეთა უფროსი).

ალი აქტიური მონაწილე იყო ისლამის ადრეული ისტორიის ყველა მნიშვნელოვანი მოვლენისა და ყველა იმ ბრძოლისა, რომელიც წინასწარმეტყველს უნდა გაემართა მისი რწმენის მოწინააღმდეგეებთან. ალი ხალიფა გახდა აჯანყებული ჯარისკაცების მიერ ხალიფა ოსმანის მკვლელობის შემდეგ. სხვადასხვა მოვლენებმა გამოიწვია სამოქალაქო ომი მუავიასთან, ბოლოს კი ხალიფას სიკვდილი ხარიჯიტი მკვლელის ხელით.

ალი ისლამის ისტორიაში შევიდა, როგორც ტრაგიკული ფიგურა. სუნიტები მას თვლიან, როგორც ბოლო ოთხი მართალი ხალიფა. შიიტები პატივს სცემენ ალის, როგორც პირველ იმამს და წმინდანს, რომელიც დაკავშირებულია მუჰამედთან განსაკუთრებული სიახლოვით, როგორც მართალ კაცს, მეომარს და ლიდერს. მას მრავალი სამხედრო ღვაწლი და სასწაული მიაწერენ. შუააზიური ლეგენდა ირწმუნება, რომ ალის შვიდი საფლავი აქვს, რადგან ადამიანებმა, რომლებმაც ის დამარხეს, დაინახეს, თუ როგორ იქცა ერთი აქლემის ნაცვლად ალის სხეულით შვიდი და ისინი ყველა სხვადასხვა მიმართულებით წავიდნენ.

Ცხოვრების ისტორია

ადრეული წლები

მისი სრული სახელია აბულ-ჰასან ალი იბნ აბუ თალიბ იბნ აბდ ალ-მუტალიბ იბნ ჰაშიმ იბნ აბდ ალ-მანაფ ალ-ყურეიში. მასაც დაურეკეს აბუ ტურაბდა ჰაიდარი. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დაასახელა იგი მურთადა(„ვინც კმაყოფილებას იმსახურებდა“, „რჩეულები“) და მაულა("ძვირფასო").

ბრძოლები

პირველი ბრძოლა მუსლიმებსა და ყურეიშებს შორის სოფელ ბადრთან მოხდა; ალი იყო მისი მატარებელი. ბრძოლა დაიწყო უტბა იბნ რაბიას, მის ძმა შაიბას შორის დუელით (ინგლისური)რუსულიდა ვაჟი ვალიდ იბნ მუგირა (ინგლისური)რუსულიმექის მხრიდან და ალი, წინასწარმეტყველ ჰამზას ბიძა და უბეიდა იბნ ალ-ჰარითი (ინგლისური)რუსულიმუსლიმისგან. ალი შეებრძოლა ვალიდ იბნ მუგირას და მოკლა. ამის შემდეგ ის და ჰამზა სასწრაფოდ გაემართნენ დაჭრილი ალ-ჰარითის დასახმარებლად და მოწინააღმდეგე შაიბის მოკვეთით, ალ-ჰარითი ბრძოლის ველიდან წაიყვანეს. ბადრის ბრძოლა იყო პირველი მუსულმანური გამარჯვება. თავისი გმირობისთვის ალიმ მიიღო მეტსახელი " ალაჰის ლომი". ბრძოლის დროს დატყვევებული ტროფების გაყოფისას, მუჰამედმა თავისთვის აიღო ხმალი ზულფიქარი, რომელიც ადრე ეკუთვნოდა მექელ მუნაბიჰ იბნ ჰაჯაჯს. წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ მახვილი გადავიდა ალის.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა 632 წელს მედინაში, საკუთარ სახლში. მისი გარდაცვალებისთანავე, ანსარების ჯგუფი შეიკრიბა ბანუ საიდას კვარტალში მემკვიდრის საკითხის გადასაჭრელად. მათ მალე შეუერთდნენ უმარი, აბუ ბაქრი, აბუ უბაიდა და კიდევ რამდენიმე მუჰაჯირი. ალი და მუჰამედის ოჯახი ამ დროს წინასწარმეტყველის დაკრძალვის მომზადებით იყვნენ დაკავებულნი. დამსწრეთა უმეტესობა მიდრეკილი იყო აერჩია მედინა ხაზრაჯის ტომის ლიდერი სადა იბნ უბადუ, მაგრამ ავსები ყოყმანობდნენ ამ არჩევანში და ზოგიერთ ხაზრაჯს სჯეროდა, რომ მუჰამედის ნათესავებს უფრო მეტი უფლება ჰქონდათ დაემკვიდრებინათ მისი ძალაუფლება. როდესაც საზოგადოების ახალი ხელმძღვანელი აირჩიეს, მხოლოდ სამმა კომპანიონმა (აბუ ზარ ალ-გიფარი, ალ-მიქდად იბნ ალ-ასვადი და სპარსელი სალმან ალ-ფარისი) მხარი დაუჭირა ალის უფლებამოსილებას, მაგრამ მათ არ მოუსმინეს. აბუ ბაქრისა და მისი თანმხლების გამოჩენამ სიტუაცია მაშინვე შეცვალა. კრებამ საბოლოოდ დაიფიცა აბუ ბაქრის ერთგულება და მან მიიღო "ალაჰის მოციქულის მოადგილის" ტიტული - ხალიფა რასული-ლ-ლაჰი, ან უბრალოდ ხალიფა, გახდა მუსლიმთა თემის ხელმძღვანელი. ალი არ გამოთქვა პროტესტმა, მაგრამ თავი დაანება საზოგადოებრივ ცხოვრებას და თავი მიუძღვნა ყურანის შესწავლასა და სწავლებას.

მისი გარდაცვალების შემდეგ აბუ ბაქრმა უმარი დაასახელა თავის მემკვიდრედ, მან კი, მომაკვდავი, დაასახელა ისლამის ექვსი ყველაზე პატივცემული ვეტერანის (ალი, ოსმანი, საად იბნ აბუ ვაკაკასი, ალ-ზუბაირი, ტალჰა და აბდურაჰმან იბნ აუფ) სახელი და უბრძანა მათ. მათგან ახალი ხალიფა აირჩიონ . ტალჰა ამ დროს არ იყო მედინიდან და აბდურაჰმან იბნ აუფმა უარი თქვა ძალაუფლებაზე პრეტენზიებზე და აიღო ინიციატივა მოლაპარაკებების ორგანიზებისთვის. ამრიგად, დარჩა მხოლოდ ოთხი პრეტენდენტი: ალი, უსმანი, საადი და ალ-ზუბაირი. ექვსთა საბჭოს წევრები მეჩეთის მახლობლად ერთ-ერთ სახლში შეიკრიბნენ, რის შემდეგაც სამდღიანი მოლაპარაკება დაიწყო.

ყოველივე ზემოთქმულის მიუხედავად, ოსმან იბნ აფანი, რომელიც ეკუთვნოდა უმაიადების გავლენიან ოჯახს, საბოლოოდ გახდა ახალი ხალიფა, რომელიც მისი მკვლელობის შემდეგ დაიწყებდა ომს ალის წინააღმდეგ.

ხალიფა

ოსმანის მკვლელობიდან სამი დღის შემდეგ ალი ახალ ხალიფად აირჩიეს. ფიცის დადების შემდეგ მეჩეთში სიტყვით გამოვიდა და თქვა:

როდესაც ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) წაიყვანეს, ხალხმა ის აბუ ბაქრის მოადგილედ (ხალიფას) დანიშნა, შემდეგ აბუ ბაქრმა უმარი თავის მოადგილედ დანიშნა, რომელიც მის გზას გაჰყვა. შემდეგ მან დანიშნა ექვსკაციანი საბჭო და მათ გადაწყვიტეს ეს საკითხი ოსმანის სასარგებლოდ, რომელმაც გააკეთა ის, რაც გძულდათ და რაც იცით [თვითონ]. შემდეგ ალყაში მოაქციეს და მოკლეს. მერე კი შენი ნებით მოხვედი ჩემთან და მკითხე. მე კი შენნაირი ვარ: მე მაქვს იგივე უფლება, რაც შენ და მე მაქვს იგივე [პასუხისმგებლობა] რაც შენ. ალლაჰმა გააღო კარი შენსა და მკვლელობას შორის და დადგა არეულობა, როგორც ღამის სიბნელე. და ვერავინ უმკლავდება ამ საკითხებს, გარდა მათ, ვინც არის მომთმენი და გამჭრიახი და ვისაც ესმის საქმის მიმდინარეობა. მე დაგიყენებ შენი წინასწარმეტყველის გზაზე და მისი ნაბრძანების შესრულება, თუ მე და ალაჰს დაემორჩილები... ჭეშმარიტად, ალაჰი თავისი ცისა და ტახტის სიმაღლიდან ხედავს, რომ მე არ მინდოდა ძალაუფლება მუჰამედის საზოგადოებაზე. სანამ შენი აზრი არ გაერთიანდა, მაგრამ როცა შენი აზრი გაერთიანდა, ვერ დაგტოვებდი...

ხალიფატი ალის მეთაურობით 661 წელს.

სამოქალაქო ომი ხალიფატში

თუმცა ალის მოწინააღმდეგე არაბეთშიც ბევრი იყო. მათი უმეტესობა მედინიდან მექაში გადავიდა, სადაც წინასწარმეტყველის ცოლი აიშა იყო, უკმაყოფილო იმით, რომ ალი არ ჩქარობდა ხალიფა ოსმანის მკვლელების დასჯას.

აქლემის ბრძოლა

656 წლის აგვისტოში, როდესაც მუავიასთან შეწყვეტა საბოლოო გახდა, ალიმ მასთან ომისთვის მზადება დაიწყო. მაგრამ პირველი, ვინც მას დაუპირისპირდა, მექელები იყვნენ, ალ-ზუბაირის ბიძაშვილისა და წინასწარმეტყველის ცოლის, აიშას, ტალჰას მეთაურობით. მათ აღაშფოთეს ბასრას მაცხოვრებლები, სადაც მალე, მათი მოწოდებით, უსმანის მკვლელობის მრავალი მონაწილე შეიპყრეს და მოკლეს. თუმცა მეზობელმა კუფამ ალის მხარე დაიჭირა.

მალე ხალიფა 12000-კაციანი არმიის სათავეში (ძირითადად კუფას მცხოვრებთაგან) მიუახლოვდა აჯანყებულ ბასრას. დეკემბერში მოხდა ბრძოლა, რომელიც ალის გამარჯვებით დასრულდა. ბევრი ცნობილი ანსარი იბრძოდა მის მხარეზე, მათ შორის აბუ აიუბ ალ-ანსარი, ამმარ იბნ იასირი, კაის იბნ სადი. (ინგლისური)რუსული. ტალჰა ისრით დაიჭრა ფეხში და მალევე გარდაიცვალა სისხლის დაკარგვით. ალბათ, ტალჰას გარდაცვალების შემდეგ ბასრიელები შეირყა და უკან დახევა დაიწყეს. მათი შეჩერება ვერ შეძლო, ალ-ზუბაირი მარტო გაიქცა ბრძოლის ველიდან და გაემართა ვადი ალ-სიბაში, სადაც ის მოკლა ბედუინმა. გადამწყვეტი ბრძოლა მოხდა აქლემის გარშემო, რომელზეც აიშა იჯდა, რის გამოც ამ ბრძოლას "აქლემის ბრძოლა" უწოდეს. ბოლოს ალის მეომრებმა მოახერხეს აქლემის გარღვევა და ბარძაყის მოჭრა, რის შემდეგაც ცხოველი აიშასთან ერთად მიწაზე დაეცა. ბასრიელებმა სრული მარცხი განიცადეს. ასე გაძლიერდა ალის ძალა.

სიფინის ბრძოლა. ხარიჯიტები

657 წლის იანვარში ალი გადავიდა კუფაში, რომელიც იმ დროიდან გახდა მისი რეზიდენცია. როდესაც ხალიფატის შორეულმა პროვინციებმა მას ერთგულება შეჰფიცეს, მისი ძალები იზრდებოდა. მალე ალის განკარგულებაში იყო 50000-იანი არმია. აპრილში ის გაემგზავრა სირიაში ლაშქრობაში, გადალახა ევფრატი რაქასთან და შეხვდა მუავიას სოფელ სიფინთან. სიფინის ბრძოლის აღწერისას, იბნ ჯარირ ათ-ტაბარი იუწყება, რომ ალის მხარდამჭერთა უმეტესობა მედინელები და ანსარები იყვნენ. ალ-მასუდის ცნობით, ალის მხარეზე ბრძოლაში მონაწილეობდა 87 ადამიანი, რომლებიც წარსულში იბრძოდნენ ბადრში, მათ შორის იყო 17 მუჰაჯირი და 70 ანსარი.

გადამწყვეტი ბრძოლა დაიწყო 657 წლის 19 ივლისს დილით და გაგრძელდა ცხრა დღე ღამის შესვენებებითა და ლოცვით. ალი მუავიას დუელში დაუპირისპირდა, მაგრამ მან მის ადგილას მაულა გაგზავნა და საკუთარი ტანსაცმელი ჩააცვა. ალი, რომელსაც არაფრის ეჭვი არ ეპარებოდა, საბრძოლველად გამოვიდა და მაულა მოკლა. თავისი ქმედებებით მუავიამ სიმხდალე გამოავლინა. ბრძოლის მეორე დღეს ხალიფას ჯარების მარჯვენა ფრთამ მალიქ ალ-აშტარის მეთაურობით და ცენტრმა თავად ალის მეთაურობით დაამარცხა და უკან დაიხია მუავიას ლაშქარი. ბრძოლის სისასტიკე დღითიდღე მატულობდა. ბრძოლებში წოდებრივებთან ერთად ორივე მხრიდან დაიღუპნენ დიდგვაროვანი ადამიანებიც. სირიელებმა დაკარგეს უბეიდულა იბნ უმარი (ხალიფა უმარის ვაჟი), რომელიც დაეცა ალ-აშტართან დუელში და სირიელი იემენელების უფროსი ზულ-ქალა; ერაყელებმა დაკარგეს ამარ იბნ იასერი და ერთ-ერთ ბოლო დღეს, მუავიას კარავში გარღვევის მცდელობისას, აბდულა იბნ ბუდაილი გარდაიცვალა. ბრძოლის შედეგი აჯანყებულთათვის წარუმატებელი აღმოჩნდა. სიტუაცია გადაარჩინა ამრ იბნ ალ-ასმა, რომელმაც შესთავაზა ყურანის გრაგნილების შუბებზე მიმაგრება. ბრძოლა მაშინვე შეწყდა, ალიმ რჩევისთვის მიმართა ჯარის მეთაურებს, მაგრამ ზოგი ზავის მომხრე იყო, ზოგიც ბრძოლის გაგრძელების მომხრე იყო. მოკლე ფიქრის შემდეგ ალიმ თქვა: „გუშინ მე ვიყავი მეთაური და დღეს გავხდი მეთაური, მაგრამ გავხდი უფროსი. შენ გინდა ცოცხალი დარჩე და მე არ შემიძლია მიგიყვანო ისეთ რამემდე, რაც შენ გეზიზღება.". სიფინის ბრძოლაში ალიმ დაკარგა 25 ათასი, ხოლო მუავიამ 45 ათასი ადამიანი.

მუავიამ შეინარჩუნა თავისი ჯარი, მაგრამ ალის ბანაკში განხეთქილება დაიწყო: ზოგიერთი ჯარისკაცი (12 ათასი) აღშფოთებული იყო მისი გაურკვევლობით და დატოვა ბანაკი - მათ დაიწყეს ხარიჯიტების დარქმევა.

სიკვდილი

შიიტური ისტორიოგრაფიის თანახმად, სიკვდილამდე დიდი ხნით ადრე ალიმ იცოდა, რომ მას მოკლავდნენ, რადგან წინასწარმეტყველმა უთხრა ამის შესახებ და თავადაც ჰქონდა ამის წარმოდგენა. არაერთი ავტორი (იბნ სად ალ-ბაღდადი; ალ-ბალაზური; ალ-მუბარადი; ალ-მასუდი; ალ-ისპაჰანი; იბნ შაჰრაშუბი), მრავალ ლეგენდაზე დაყრდნობით, ამტკიცებს, რომ მუჰამედი (ან ალი) თვლიდა, რომ ამ უკანასკნელის წვერი იქნებოდა. თავიდან სისხლით შეღებილი. ხარიჯიტებმა, რომლებიც სიკვდილს გადაურჩნენ ან-ნაჰრავანში, გადაწყვიტეს ერთ დროს მოეკლათ მუსლიმთა თემში განხეთქილების "დამნაშავეები" - ალი, მუავია და ამრ იბნ ალ-ასი. ერთ-ერთი შეთქმული, აბდურაჰმან იბნ მულჯამი, ასევე შეხვდა თაიმ არ-რიბაბის ტომის წევრებს, მათ შორის ქალს კატამი ბინტ ალ-შიჯნას, რომელმაც დაკარგა მამა და ძმა ნაჰრავანში. იბნ მულჯამმა ხელი სთხოვა და იგი დათანხმდა საქორწინო საჩუქრის მიღებას, რომელიც შედგება 3 ათასი დირჰემისგან, მონისა და ალის მკვლელობის პირობაზე (გოგონას სურდა შურისძიება ახლობლების სიკვდილისთვის).

ალი კუფას მახლობლად დაკრძალეს. მისი დაკრძალვის ადგილი საიდუმლოდ ინახებოდა, მაგრამ აბასიან ხალიფას ჰარუნ ალ-რაშიდის მეფობის დროს მისი საფლავი აღმოაჩინეს კუფადან რამდენიმე მილის დაშორებით და მალე აშენდა საკურთხეველი, რომლის ირგვლივ გაიზარდა ქალაქი ნაჯაფი.

Სიკვდილის შემდეგ

ალი იბნ აბუ ტალიბის წამება - დაწყვილება: იუსეფ აბდინეჯადი - (იუსეფ აბდინეჯადი)

ალი, როგორც პიროვნება

ალი ისლამის ისტორიაში შევიდა, როგორც ტრაგიკული ფიგურა. წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდა, ისლამის ისტორიაში არ არსებობს ისეთი ადამიანი, რომლის შესახებაც იმდენი დაიწერა ისლამურ ენებზე, როგორც ალიზე. წყაროები თანხმდებიან, რომ ალი ღრმად რელიგიური ადამიანი იყო, რომელიც ერთგული იყო ისლამის საქმისა და სამართლიანობის იდეისადმი ყურანისა და სუნას შესაბამისად. ისინი სავსეა ცნობებით მისი ასკეტიზმის, რელიგიური დოგმების მკაცრი დაცვისა და ამქვეყნიური სიკეთეებისგან განცალკევების შესახებ. ზოგიერთი ავტორი აღნიშნავს, რომ მას არ ჰქონდა პოლიტიკური უნარი და მოქნილობა.

ალის პატივს სცემენ როგორც შიიტებს, ასევე სუნიტებს. შიიტური სეფიანთა დინასტიის დამაარსებელმა შაჰ ისმაილ I ხატაიმ მიიღო სეგი-დერი ალი (მცველი ან სიტყვასიტყვით „ალის კარის ძაღლი“). 1510-1511 წლებში თავრიზში შაჰ ისმაილ I-ის მეფობის დროს მოჭრილ ვერცხლის მონეტაზე ალი შეაქეს:

ოჯახი და შთამომავლები

ცოლები და შვილები

Შთამომავლები

624 წელს, ბადრის ბრძოლის შემდეგ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თავისი ქალიშვილი ფატიმა გადასცა ალის. ბევრმა ცნობილმა ადამიანმა მოიწონა, რაზეც მან უარი თქვა. ალის მაჭანკლობის დროს იგი ჩუმად დათანხმდა მასზე დაქორწინებას. ლეგენდის თანახმად, მათი ქორწინება პირველად სამოთხეში დაიდო, სადაც ალაჰი იყო მფარველი ( გადი გარეთ), ჯიბრილი - ხატიბი, ანგელოზები - მოწმეები, ხოლო მიწის ნახევარი, ჯოჯოხეთი და სამოთხე იყო მაჰრი. მათ ქორწინებაში მათ ხუთი შვილი შეეძინათ: ვაჟები ჰასანი, ჰუსეინი და მუჰსინი (გარდაიცვალა ბავშვობაში), ასევე ქალიშვილები უმმუ-კულთუმი და ზეინაბი.

ზეინაბ ალიმ თავისი ქალიშვილი თავის ძმისშვილს აბდულა იბნ ჯაფარს გაჰყვა ცოლად.

ჰასანს და ჰუსეინს შიიტურ ისლამში პატივს სცემენ, როგორც მეორე და მესამე იმამებს, შესაბამისად. ჰუსეინი დაიღუპა ხალიფა იეზიდ I-ის არმიის წინააღმდეგ ბრძოლაში. დანარჩენი ცხრა შიი იმამი ალის პირდაპირი შთამომავლები არიან მისი ვაჟი ჰუსეინისგან.

სეფიანთა დინასტიამ, რომელიც მე-16 საუკუნეში დამკვიდრდა ირანში, დაიწყო სეიდური წარმოშობის თავისთვის მიკუთვნება. გადმოცემული გენეალოგიის მიხედვით, დინასტიის დამაარსებელი, საფი ად-დინი, 21 თაობის შთამომავალი იყო მეშვიდე შიიტი იმამ მუსა ალ-ქაზიმ, მეხუთე თაობის ალი და ფატიმას შთამომავალი. 1979 წლის ოქტომბერში, ერაყის პრეზიდენტის სადამ ჰუსეინის ნაჯაფში ვიზიტის დროს გამოცხადდა, რომ ის იყო ალის პირდაპირი შთამომავალი და იყო იმამ ჰუსეინის შორეული ნათესავი.

მეხსიერება

• ქალაქი ჰაიდერაბადი - ინდოეთის 29-ე შტატის, ტელანგანას ადმინისტრაციული ცენტრი - ატარებს ხალიფა ალის სახელს, რომელიც ცნობილია მეტსახელად ჰაიდარი (ლომი).
• ირანში არმიის ოფიცერთა უნივერსიტეტი და ამავე სახელწოდების მეტროსადგური ალის სახელს ატარებს. (ინგლისური)რუსულიდა გზატკეცილი (სპარსული.)რუსული
• იმამ ალის მუზეუმი თეირანში (სპარსული.)რუსული.
• ირანში გამოიცა იმამ ალის 12 ტომიანი ენციკლოპედია. (ინგლისური)რუსული.
• ბაქოს სოფელ ბუზოვნაში (აზერბაიჯანი) და ქალაქ ზაჰედანში (ირანი) არის ალი იბნ აბუ თალიბის მეჩეთი.
• ირანელი იმამ ალის მეჩეთი მდებარეობს ჰამბურგში (გერმანია).
• ირანში ალის შესახებ სერიალი „იმამ ალი“ გადაიღეს. (სპარსული.)რუსული. ასევე, ალის შესახებ გადაიღეს მხატვრული ფილმი "ალაჰის ლომი" (ალ-ნებრასი).

ალი იბნ აბუ ტალიბის პარასკევის მეჩეთი, ბუზოვნა (აზერბაიჯანი)	იმამ ალის მეჩეთი, ჰამბურგი (გერმანია)	იმამ ალის ენციკლოპედია

შენიშვნები

1. იპოვე საფლავი - 1995. - რედ. ზომა: 165000000
2. ალი (მუსლიმური ხალიფა) (ინგლისური), ენციკლოპედია ბრიტანიკა.
3. S. A. ტოკარევიმსოფლიოს ხალხთა მითები: ენციკლოპედია, ტომი 2. სოვ. ენციკლოპედია, 1987 წ
4. , თან. 100.
5. , თან. 79.
6. , თან. 114.
7. , თან. 40.
8. , თან. 190.
9. , თან. 39.
10. , თან. 157.
11. , თან. 248-249 წწ.
12. , თან. 18-19.

მართალი ხალიფას მკვლელობის მთელი დრამა ალი იბნ აბუ თალიბი(ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იყო ის, რომ მან განიცადა მაქსიმალური სიმწარის პერიოდი მუსლიმებს შორის, როდესაც მათ შორის დაძაბულობის დონემ მიაღწია უკიდურესობას და ადამიანის სიცოცხლის სიწმინდე დაკარგა აზრი.

ამ დროს მუსლიმური გარემო საბოლოოდ გაიყო ორ დაპირისპირებულ ბანაკად. ერთ-ერთ მათგანს კანონიერად არჩეული ხელმძღვანელობდა ხალიფა ალიდა მთელი ძალით ცდილობდა მუსლიმები ერთი დროშის ქვეშ გაეერთიანებინა და უბედურების ჟამს ბოლო მოეღო.

ეს ყველაფერი რთულად, მაგრამ შესაძლებლად ჩანდა, მაგრამ პოლიტიკურ ასპარეზზე სექტანტების გამოჩენამ საბეის ჯგუფიდან ისედაც მძიმე მდგომარეობა დაამძიმა. და სქიზმატიკოსების შემდგომი გამოჩენა, რომელთაც მოგვიანებით დაიწყეს წოდება ხარიჯიტები, კარგა ხანს დაარღვია ისლამური იდილია. ისინი ასევე გახდნენ ხალიფას სასტიკი მკვლელობის მიზეზი მუსლიმთა წმინდა თვე რამადანის დროს.

მას შემდეგ, რაც იბნ საბაას მხარდამჭერებმა განაგრძეს მედინაში სიტუაციის კონტროლი, დაიწყო პერიოდი, რომელსაც ცარისტულ რუსეთში ჩვეულებრივ ინტერმეფობას უწოდებენ. კრიტიკული სიტუაციის დასარღვევად საჭირო იყო ახალი ხალიფის გადაწყვეტა, რომლის ირგვლივაც შესაძლებელი იქნებოდა კონსოლიდაციის პროცესების დაწყება.

იმ დროს, წინასწარმეტყველ ﷺ-ის გადარჩენილი თანამგზავრებიდან უკეთესი და ღირსეული ალი იბნ აბუ თალიბი არ არსებობდა. უხუცესთა საბჭომ იგი მაშინვე მიიწვია ხალიფატის სათავეში, მაგრამ ალიმ არ სურდა ამ ტვირთის აღება და ამ თანამდებობას ყოველმხრივ ერიდებოდა. თუმცა, აქ გადამწყვეტი როლი ითამაშა უფროსების დაჟინებულობამ და უმას სიკეთისკენ სწრაფვამ და ალი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თანხმობა მისცა.

ხალიფა ალიმ დაიწყო საკადრო ცვლილებებისა და პოლიტიკური რეფორმების სერიით, რომლებიც თანდათანობით გამოიყვანდა ისლამურ საზოგადოებას ღრმა კრიზისიდან. მაგრამ ყველა ამ შემოქმედებით პროცესში იყო განხეთქილება, რომელიც არასდროს არის დროული, მაგრამ აქ მან კატასტროფული შედეგები გამოიწვია.

მუსლიმები გაიყო ერაყელებად და შამიტებად. დაიწყო დავა, რომელიც ღია დაპირისპირებაში გადაიზარდა. ბევრი კამათის შემდეგ მხარეებმა შეთანხმებას მიაღწიეს და კონფლიქტის მოგვარება არბიტრებს - მხარეთა წარმომადგენლებს დაევალათ.

მაგრამ ეს შეთანხმება აშკარად არ მოეწონა ალის ბანაკში ხალხის გარკვეულ ნაწილს. მათ გამომწვევად დატოვეს მისი ჯარის მდებარეობა და კონცენტრირდნენ ხარურას მიდამოში. საკუთარი ნებისყოფისა და დივერსიისთვის მათ დაიწყეს სქიზმატიკოსები.

ამ ტერმინმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა თავის არაბულ ეკვივალენტში - ” ხავარიჯი» ( ხარიჯიტები). ალი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე), რომელმაც მიიღო ასეთი მზაკვრული დარტყმა ზურგში, ცდილობდა დაებრუნებინა ისინი წინდახედულობაში, მაგრამ ყველაფერი ამაო იყო.

ხარიჯიტების ქცევასა და იდეოლოგიაში მკვეთრი დისბალანსი აიხსნება ფსიქოლოგიური ტერმინით. გულწრფელი ბოდვა“, ამ ილუზიამ ისინი გახადა ისლამის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე შეურიგებელ და სისხლისმსმელ სექტად.

ნაჰრავანის მხარეში დამარცხებამ კიდევ უფრო გააღიზიანა ხარიჯი, მათ შურისძიების დაუძლეველი წყურვილი ამოძრავებდათ. ყველა უსიამოვნებისთვის, რაც მათ შეემთხვათ, მათ დაადანაშაულეს წინასწარმეტყველის სამი თანამგზავრი: ალი, მუავია და ამრ იბნ ალ-ასი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მათით). მათი ფიზიკური ლიკვიდაცია, ხარიჯიტური გაგებით, სამყაროს უფრო კეთილ ადგილად აქცევს.

სამი ხარიჯი თავის თავზე აიღო ხსენებული თანმხლების სიცოცხლის მცდელობაზე. ამ დანაშაულის ერთბაშად, რამადანის თვის 17-ში ჩადენა გადაწყდა.

ერთ-ერთი მათგანი ეგვიპტეში წავიდა და ამრის ნაცვლად (რადგან ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით), შეცდომით მოკლა მისი მოადგილე.

შამში წასული მკვლელიც ჩავარდა. მუავია (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) გაიქცა მცირე ტრავმით.

მესამე ხარიჯიტს ერქვა აბდურაჰმან იბნ მულჯამი, მან იკისრა მოკვლა ხალიფას, ერთგულთა მმართველის, ალი იბნ აბუ თალიბს (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით). იბნ მულჯამი წავიდა კუფაში და დაელოდა შესაფერის მომენტს ალის მოსაკლავად. მან საგულდაგულოდ დამალა კუფაში ყოფნის მიზანი, მისმა ხარიჯიტმა მომხრეებმაც კი არ იცოდნენ ამის შესახებ.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, იბნ მულჯამმა დაიწყო თავის დაკარგვა, მისი ფიქრები მიმართული იყო ქალზე, სახელად ქატამზე, რომელიც მას თავდაუზოგავად შეუყვარდა. ქათამი, თავის მხრივ, საზიზღარი ქალი აღმოჩნდა, რომელსაც ასევე სასტიკად სძულდა ხალიფა.

მისი პატარძლის ფასი სისხლზე იყო აგებული. მან ქორწინებაზე თანხმობა მხოლოდ მას შემდეგ გასცა, რაც სამი ათასი დირჰემის ოდენობით საქორწილო მზითევი მიიღო და ალი მოკლა. ეს ისეთი მზაკვრული და სასტიკი რომანტიზმია!

ამ უბედურ დუეტს კიდევ რამდენიმე თანამზრახველი შეემატა. ერთ-ერთმა მათგანმა იბნ მულჯამის ამ იდეისგან გადაყვანაც კი სცადა. მას შაბიბი ერქვა. მისთვის შეუძლებელი იყო იმის გაგება, თუ როგორ შეიძლება ხელი აეწია წინასწარმეტყველის ნათესავზე, იმ ადამიანის წინააღმდეგ, რომელსაც წარმოუდგენელი დამსახურება აქვს ისლამში.

"ეს კაცი ალი რომ არ ყოფილიყო", - აღშფოთდა შაბიბი. თუმცა, იბნ მულჯამი ღრმად ცდებოდა და მტკიცედ სჯეროდა მისი დაგეგმილი დანაშაულის ღვთისმოსაობის.

ყველაფერი გათენებამდე მოხდა. ხალიფა ალი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ხალხს ჩვეულებისამებრ მოუწოდებდა დილის ლოცვაზე. "ადექი სალოცავად", - ხმამაღლა შესძახა ალიმ. ამ დროს ხალიფას გზაზე მოულოდნელად ერთ-ერთმა ხარიჯმა ააფეთქა, მაგრამ ხელიდან გაუშვა.

იბნ მულჯამი უფრო ზუსტი აღმოჩნდა. მის მიერ მიყენებული დარტყმა ტაძარში მოხვდა ალის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) და წვერზე სისხლი მოედინებოდა. ამ დროს ხალიფას, ალბათ, გაახსენდა წინასწარმეტყველის ﷺ სიტყვები, სადაც დეტალურად იყო აღწერილი ეს სიტუაცია. ალიმ იცოდა, რომ მოწამეობა ელოდა და გარკვეულწილად ელოდა ამას. სასიკვდილოდ დაჭრილი ალი სახლში წაიყვანეს, ხოლო მისი მკვლელი იბნ მულჯამი დააკავეს.

მაგრამ სიკვდილამდე ალის სურდა გაეგო იბნ მულჯამის მოტივები. ალიმ ჰკითხა მას: "რამ აიძულა ამის გაკეთება?" იბნ მულჯამმა საკმაოდ მოულოდნელი და გაბედული პასუხი გასცა: ”მე ორმოცი დღის განმავლობაში ვიმკვეთე ეს საბრალო და ვთხოვდი ყოვლისშემძლეს, მოკლა მასთან ერთად ყოვლისშემძლე ყველაზე უარესი ქმნილება”.

ამ აშკარა შეცდომაზე ხალიფას ღირსეული პასუხი ჰქონდა: „მეჩვენება, რომ შენ მოგკლავ ამ საბრალო და შენ ხარ ყოვლისშემძლეს ყველაზე ცუდი ქმნილება“. შემდეგ ალის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისი) პირიდან გაისმა წინადადება: ” კარგად მოექეცი მას. თუ ცოცხალი დავრჩები, მე თვითონ გავუმკლავდები მას, მაგრამ თუ მოვკვდი, გამომიგზავნეთ, მე ვიქნები მისი განმხილველი სამყაროთა უფლის წინაშე. ნუ მოკლავ მის გარდა არავის, რადგან ყოვლისშემძლე არ მოსწონს ისინი, ვინც საზღვრებს კვეთს ».

მუსლიმები აწუხებდნენ ალის მემკვიდრის საკითხს. ხალიფამ არ დაიწყო კანდიდატთა წრის განსაზღვრა, როგორც ამას უმარმა თავის დროზე, არამედ მხოლოდ მოკლე, მაგრამ ლაკონური ფრაზა წარმოთქვა: ” თუ ალლაჰს შენთვის სიკეთე სურს, ის გააერთიანებს შენგან საუკეთესოს გარშემო. ».

თუმცა, ანდერძის საკითხში, ალი უფრო მოქნილი იყო. თავისი ვაჟების გამოძახებით, ალიმ უბრძანა მათ, რომ კარგად მოექცნენ მეზობლებს და მუდმივად ილოცონ და ყურანი წაეკითხათ. ანდერძის ჩამონათვალში ასევე იყო ნახსენები მეჩეთების მონახულება, ზაქათის გადახდა და ობლების, ღარიბებისა და მათხოვრების მოვლა.

ხალიფა ალი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) სიკვდილს ყოვლისშემძლე ხსენებით შეხვდა. ხალიფად მსახურობის შემდეგ თითქმის ხუთი წელი ალი 63 წლის ასაკში გარდაიცვალა. მისი დაკრძალვის ზუსტი ადგილი დღემდე რჩება ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე იდუმალ საიდუმლოდ.

მისმა ტრაგიკულმა სიკვდილმა ზღვარი არ გასწია მართალ ხალიფატს ჯერ კიდევ ექვსთვიანი მეფობა რჩებოდა. მაგრამ ეს იყო სამართლიანი დროის უკიდურესი წერტილი, ისლამის ოქროს ეპოქის დასასრულის დასაწყისი.

ხაჯიმურად ალიევი

ალი ქადაგებდა იმ თვეში, როდესაც ის მოკლეს და თქვა: „რამაზანის თვე მოვიდა თქვენთან, ის არის თვეების მბრძანებელი და ამ თვეში ძალაუფლების წისქვილი თავის ახალ ბრუნვას აკეთებს ახალ წელს ზედიზედ გაივლით მომლოცველობას (ანუ იმამმა ყველას ლოცვაზე არ მიიყვანა, ამის ნიშანი იქნება, რომ მე აღარ ვიქნები თქვენს შორის).

ქალაქ კუფაში დაბრუნებულმა ალიმ გადაწყვიტა მუავია სირიის გუბერნატორის თანამდებობიდან გადაეყენებინა კანონიერი ხალიფას ერთგულების ფიცის დადებაზე უარის თქმის გამო. მან გადამწყვეტად უარყო ალ-მუღირ იბნ შუბას და აბდალა იბნ აბასის რჩევა, რომ ეს არ გაეკეთებინათ და დაიწყო აჯანყებული ქვეშევრდომის წინააღმდეგ ლაშქრობის მომზადება.

ჰეგირას მე-40 წელს, 662 წ. (სხვა წყაროების მიხედვით, 661 წლის 19 იანვარი) ხალიფატის მეოთხე მმართველი ალი მოკლეს ქალაქ კუფას მეჩეთში ლოცვისას. მან მოწამეობრივად აღასრულა ხარიჯიტები - "განდგომილი" (როგორც ირანულ წყაროებში უწოდებენ მათ, ვინც უარყო ალი გადამწყვეტი ბრძოლების დროს; ისინი წავიდნენ მესოპოტამიაში, აირჩიეს ახალი ლიდერი და მიიღეს სახელი "ხარიჯიტები", რაც ნიშნავს "მათ, ვინც უკან დაიხიეს". ეწინააღმდეგებოდა“). ალი სასიკვდილოდ დაჭრა განდგომილმა ხარიჯიტ იბნ მულჯამმა და ორი დღის შემდეგ დატოვა ეს სამყარო. ალის მკვლელობის შემდეგ, მუსლიმებზე პოლიტიკური და სულიერი ხელმძღვანელობა გადაეცა წინასწარმეტყველ მუჰამედის უფროს შვილიშვილს, ფატიმა-ზაჰრასა და ალის ვაჟს, ჰასან მუჯთაბას.

მორწმუნეთა სარდალი, მშვიდობა იყოს მასზე, მთელი ღამე ფხიზლად იყო. ის ხშირად ტოვებდა სახლს, იყურებოდა ცაში და ამბობდა: „ღმერთს ვფიცავ, არ ვიტყუები და არ მატყუებენ ეს ის ღამეა, რომელიც დამპირდა“. თავის საწოლში დაბრუნდა. მოვიდა გარიჟრაჟი, ჩაიცვა ჟილეტი, დატოვა სახლი და თქვა: „გაამაგრე მკერდი, რომ შეგხვდეს ის, რა თქმა უნდა, შენს ხეობაში სევდა არ არის საჭირო. ” როდესაც ის ეზოში გადიოდა, ბატები მის შესახვედრად გაიქცნენ და ღრიალებდნენ. ირგვლივ მყოფებმა დაიწყეს მათი განდევნა, მაგრამ მან თქვა: „დაანებეთ თავი, ისინი გლოვობენ ჩემს სიკვდილს“. - "მუჰამედის ცხოვრება". პანოვა, ვახტინი

წინასწარმეტყველის შვილიშვილის, ჰასანის სასტიკი მკვლელობიდან გარკვეული დროის შემდეგ, მუავიამ ხალიფატი დაიკავა; მან ის გადააკეთა მემკვიდრეობით უმაიანთა ინსტიტუტად. შემდეგ მოვიდნენ აბასიდები, მათ მემკვიდრეობით მიიღეს ხალიფატი ერთმანეთისგან, ხელისუფლებაში მოვიდნენ ან წინა მმართველის დანიშვნის გზით, ან ძალით წაართვეს მას.

უფლის მისალმება მას, ვისთანაც დამარხული სამართლიანობა დარჩა.
მას, ვინც განუყოფელი იყო უფლის ჭეშმარიტებისგან,
ვისთვის, ვინც ყოველთვის მართალი იყო, ვისთვისაც, ვინც უცვლელი იყო ჭეშმარიტების მიმართ,
მას, ვისაც სიმართლე და სამართლიანობა გაერთიანებულია!

მუავიამ ჰკითხა: "ვისზეა ეს ლექსები?" საუდამ საპასუხოდ თქვა: ”ეს ეხება მის ბატონობას, ალი იბნ აბუ თალიბს, მახსოვს, ერთხელ მივედი ალისთან საჩივრით ერთ-ერთ მენეჯერთან დაკავშირებით და დამხვდა, რომ იგი ლოცვის წასაკითხად ემზადებოდა, მან არ დამინახა დაიწყო ლოცვა, მაგრამ პატივისცემით მკითხა: "რამე პრობლემა გაქვს?" მე ვუთხარი: "დიახ", შემდეგ მე ვუთხარი გუბერნატორის უსამართლობის შესახებ, ალიმ ტირილი დაიწყო, შემდეგ კი თქვა: "ოჰ, უფალო! იყავით მოწმე, რომ მე არასოდეს გამომიგზავნია კაცი უსამართლობის გამომწვევი." შემდეგ მან ქაღალდი აიღო და წერილი მისწერა ამ გუბერნატორს: "როდესაც ამ წერილს წაიკითხავთ, სასწრაფოდ ჩაალაგეთ ნივთები. მე გამოგიგზავნით ადამიანს, რომელიც ამ თანამდებობაზე შეგიცვლით." იმამმა ეს წერილი გადმომცა. ვფიცავ ალლაჰს, ეს წერილი მივეცი იმ ადამიანს და წაკითხვის შემდეგ გადადგა და გუბერნატორის სადავეები გადასცა. სხვა ადამიანი."