პიმენის მბრძანებელი. მიტროპოლიტი პიტირიმი

10 დეკემბერს სარატოვისა და ვოლსკის მთავარეპისკოპოსის პიმენის (ხმელევსკი, † 1993) ხსოვნის 25 წელია, სამების წინამძღვარი სერგიუს ლავრა და XX საუკუნის ერთ-ერთი გამოჩენილი საეკლესიო იერარქი.

არქიეპისკოპოს პიმენს ეკლესიისთვის ძალიან რთულ პერიოდში მოუწია ცხოვრება. ხრუშჩოვის დევნის დროს დაიხურა ომის შემდეგ გახსნილი ეკლესიების ნახევარზე მეტი, თითქმის ყველა მონასტერი და სასულიერო სკოლა, სასტიკად აკრძალული იყო ყოველგვარი გარე საეკლესიო საქმიანობა. 1965 წელს სარატოვის საყდარში ჩასვლისას არქიეპისკოპოსი პიმენი მართავდა მას თითქმის 30 წლის განმავლობაში, რაც იშვიათი იყო საბჭოთა პერიოდში. მისი მთავარპასტორალური მსახურების პერიოდში ქალაქში გაიხსნა სემინარია, ხელახლა გაიხსნა დედათა მონასტერი და გაძლიერდა საეკლესიო ცხოვრება. ვლადიკა ცხოვრობდა უჩვეულოდ ღრმა სულიერი და ინტელექტუალური ცხოვრებით, იყო რუსული ლიტერატურის, მხატვრობის, კლასიკური მუსიკის დიდი მცოდნე და მცოდნე და დაუკავშირდა ბევრ ცნობილ მწერალს, მხატვარს, მსახიობს და მუსიკოსს. თავისი მსახურებით მან აჩვენა, რომ მეცნიერებას, კულტურასა და რელიგიას შორის შეხების მრავალი წერტილი არსებობს. მის ხსოვნას, 2002 წლიდან, სარატოვში ტარდება რეგიონთაშორისი საგანმანათლებლო პიმენოვის კითხვა, რომელიც უცვლელად იზიდავს კულტურული და სამეცნიერო საზოგადოების წარმომადგენლებს.

ჩვენი ვებ-გვერდის ვიზიტორების ყურადღებას ვაქცევთ სარატოვის მთავარეპისკოპოსის პიმენის, პროფესორის მოგონებების ფრაგმენტებს. ტატიანა ფეოდოსევნა ვლადიშევსკაია, ხელოვნების ისტორიის დოქტორი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამხატვრო ფაკულტეტის მუსიკალური ხელოვნების განყოფილების გამგე. ლომონოსოვი:

”მე შევხვდი ვლადიკა პიმენს - მშვენიერ მწყემსს და საოცრად კაშკაშა ადამიანს - ჩემი სულიერი მამის - მღვდელი ნიკოლაი პავლოვიჩ ივანოვის მეშვეობით 1964 წლის ზამთარში, როდესაც პირველი იყო სამების აბატი-სერგიუს ლავრა, ჩემი გაცნობის ამბავი ფონზე, ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანია - სულიერი მამის პოვნა.

არქიეპისკოპოსი პიმენი. ა.შილოვის პორტრეტი. 1990 წ

საბჭოთა წლებში მისი პოვნა თითქმის შეუძლებელი იყო. მღვდლები ცოტანი არიან, მაგრამ ბევრი მწყურვალია. მაშინ მოსკოვის კონსერვატორიის მუსიკალური სკოლის ფორტეპიანოს განყოფილების მესამე კურსის სტუდენტი ვიყავი. ეს იყო საკუთარი თავის, ცხოვრების აზრისა და ყველაფრის ძიების დრო, რაც ასე მწვავედ განიცდის ახალგაზრდობაში. სულიერ მამას ვეძებდი და სრულიად მოულოდნელად, თითქმის შემთხვევით ვიპოვე: ერთ დღეს, სამების-სერგიუს ლავრასკენ მიმავალ გზაზე მატარებლით, მოვუსმინე ორი შუახნის საუბარს: ისინი მიდიოდნენ სასულიერო აკადემია და გზაში საინტერესო საუბარი გაიმართა. ისინი განიხილავდნენ ძველ წიგნს ფილოსოფიაზე. ჩემს მეზობელს ვთხოვე ამ წიგნისთვის ენახა, ჩემი მეზობელი აღმოჩნდა ნიკოლაი პავლოვიჩ ივანოვი - არაჩვეულებრივი ადამიანი, რომელმაც მძიმე ცხოვრება გამოიარა, ნიჭიერი მწერალი და ღვთისმეტყველი. ასე დაიწყო ჩვენი გაცნობა და პირველ მომენტში ვერც კი შევაფასე, როგორ გამიმართლა. ღმერთმა მომიყვანა მამა ნიკოლაი (ნიკოლაი პავლოვიჩი) ივანოვის შესახვედრად, რომელიც იმ დროს საიდუმლო მღვდელი იყო და პარალელურად მუშაობდა მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალში. ის გახდა ჩემი დამრიგებელი და მეგობარი მრავალი წლის განმავლობაში და არა მხოლოდ ჩემი, არამედ მთელი ჩვენი დიდი ოჯახი (მე მყავდა ექვსი ძმა და ორი და) და ბევრი ჩვენი მეგობარი და ნათესავი. მას შემდეგ არც ერთი დღესასწაული არ დასრულებულა მისი და მისი მეუღლის ელენა პავლოვნას მონაწილეობის გარეშე. ახალგაზრდებით სავსე სახლში და მშობლები ხშირად ვერ პასუხობდნენ ჩვენთვის დამაინტერესებელ კითხვებს, ის ძალიან საჭირო იყო, შეგეძლო ყველაფერზე ეკითხა, ყველაფერი გაერკვია, მოსიარულე ენციკლოპედია იყო, შეუცვლელი. მისი წყალობით ეპისკოპოსი პიმენიც გავიცანით.

ერთ დღეს ნიკოლაი პავლოვიჩმა შემომთავაზა ლავრაში წავსულიყავი ეპისკოპოს პიმენის მოსანახულებლად, რომელიც მაშინ ჯერ კიდევ არქიმანდრიტი იყო, ლავრის გამგებელი, რომელსაც კარგად იცნობდა. ლავრაში ბავშვობიდან დავდივარ, ათი წლის ასაკიდან, ჯერ დედამ წამიყვანა თან, მერე ჩემი საეკლესიო მეგობრის შუროჩკა ნოვიკოვას გარემოცვაში, მერე კი თვითონ. იგი ხშირად იდგა იქ მთელი ღამე, მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ რჩებოდა ხალხთან ერთად სამღერად და ლოცვამდე და ასე გრძელდებოდა პირველ საღმრთო ლიტურგიამდე 6 საათამდე - ეს ჩვეულებრივ იყო "ხალხური" ლიტურგია, ხალხი მღეროდა, ხოლო მამა მათე (მორმილი) ხელმძღვანელობდა მრევლის გუნდს. მონასტერს მაშინ თავისი ხალხური ცხოვრება ჰქონდა, რაც მაშინ ძალიან საინტერესო იყო ჩემთვის. ლავრაში მოსვლისას ჩავვარდი ამ ცხოვრებაში, გავიცანი ახალი ხალხი, გავიცანი სასულიერო პირები და მრევლი. ლავრის მონახულება ნიკოლაი პავლოვიჩთან ერთად სულ სხვა იყო. 1964 წლის ზამთარში, როდესაც ნიკოლაი პავლოვიჩმა შესთავაზა ლავრაში წასვლა, მე მეორე მხრიდან ვნახე ლავრა: ჩვენ ვიყავით საპატრიარქო დარბაზში, სადაც პატრიარქი იმყოფებოდა, არქიმანდრიტი პიმენი გვეწვია, სასულიერო აკადემია ვნახე. შიგნით მის არქეოლოგიურ მუზეუმთან ერთად, რომელიც იმ დროს დეკანოზმა ალექსი ოსტაპოვმა შეაგროვა. ეს იყო სრულიად ახალი, ძალიან საინტერესო მოგზაურობა.

მთავარეპისკოპოსი პიმენი (ხმელევსკი), 1988 წ

მახსოვს, როგორ აღელვებული შევედი საპატრიარქო რეზიდენციაში საზეიმო კიბეების გასწვრივ და აქ პირველად შევხვდით ეპისკოპოს პიმენს. ის დაგვხვდა ზემოთ, ფოიეში და მაშინვე მომეწონა მისი კეთილგანწყობისა და მეგობრული სიმარტივის გამო. შევედით პატრიარქის პალატების მისაღებში, დავინახე ბრწყინვალე საზეიმო დარბაზი, უზარმაზარი მაგიდა, მან მაჩვენა აივანი, საიდანაც პატრიარქი ჩვეულებრივ აკურთხებდა ხალხს სამების ან სერგის დღესასწაულზე. აღფრთოვანებული ვიყავი. ვლადიკა სტუმართმოყვარე მასპინძელი იყო, ყვებოდა ისტორიებს, ხუმრობდა და ქმნიდა ყველაზე მშვიდ გარემოს. შემდეგ მიგვიყვანა სასულიერო აკადემიაში, სადაც იმ დროს ინსპექტორი იყო მინსკის დღევანდელი მიტროპოლიტი არქიმანდრიტი ფილარეტი (ვაქრომეევი). იქ, დიდებულ სააქტო დარბაზში, ფორტეპიანოსთან დამსხდნენ და რაღაცის დაკვრა მთხოვეს. მათი თხოვნით მე დავუკარი შოპენის პირველი კონცერტის პირველი ნაწილი, რომელიც მაშინ ჩემს პროგრამაში იყო. ამ დაუვიწყარ დღეს გავიცანი ორი მომავალი მმართველი - სარატოვი და მინსკი. ეს იყო ჩემი პირველი გაცნობა ეპისკოპოს პიმენთან და დაუვიწყარი შთაბეჭდილება დატოვა. ეს გაცნობა მოგვიანებით გადაიზარდა ეპისკოპოსის მეგობრობაში მთელ ჩემს ოჯახთან. მან ჩვენს სახლს "დიდი ოჯახი" უწოდა. მერე ეპისკოპოსად დანიშნეს, სარატოვში გაემგზავრა და ჩვენი ურთიერთობა შეწყდა.

უფრო სიღრმისეული გაცნობა მოგვიანებით მოხდა, ალექსეი ნიკოლაევიჩ ტროიცკი-ტრიასორუკოვის წყალობით. ალექსეი ნიკოლაევიჩმა საბჭოთა პერიოდში დაამთავრა რუსული ლიტერატურის მასწავლებლად, ის უკვე პენსიაზე იყო. მისი შვილიშვილები სწავლობდნენ დუნაევსკის მუსიკალურ სკოლაში, სადაც მეც და ჩემი ძმებიც ვსწავლობდით. ალექსეი ნიკოლაევიჩმა შვილიშვილი სკოლაში წაიყვანა ბეკლემიშევის კლასში, რომელთანაც ჩემი ძმა მიშაც სწავლობდა და სწორედ იქ გავიცანით. ალექსეი ნიკოლაევიჩი კარგად იცნობდა ეპისკოპოსს, როგორც ჩანს, ის მისი შორეული ნათესავი იყო. მას ჩვეულებრივ სახლში იღებდა ეპისკოპოსი პიმენი, როცა სარატოვიდან მოსკოვში ჩავიდა. მართალია, ალექსეი ნიკოლაევიჩის სახლში პირობები არ იყო იდეალური. ალექსეი ნიკოლაევიჩი ცხოვრობდა საერთო ბინის ერთ ოთახში, მისი მეზობლები მუდმივად ღრიალებდნენ და ამიტომ ეპისკოპოსი თავს არაკომფორტულად გრძნობდა საკუთარ სახლში. ვცდილობდი დახმარებოდა საშინაო საქმეებში. ხანდახან სამივე ვისხედით სუფრასთან, ვსვამდით ჩაის, ალექსეი ნიკოლაევიჩი კი ძველ დღეებს იხსენებდა - როგორ ესტუმრა ათონს, როგორ მიმდინარეობდა მსახურება იქ, რას გრძნობდა ღვთისმსახურების დროს, საუბრობდა სასულიერო აკადემიაში სწავლაზე. , იმის შესახებ, თუ როგორ უსმენდა ლექციებს აკადემიაში IN. კლიუჩევსკი, როგორ მოვიდნენ კონკრეტულად მისი ლექციების მოსასმენად - ის მშვენიერი ლექტორი იყო, მისი ისტორიები ძალიან ამაღელვებელი იყო. დარბაზი ყოველთვის სავსე იყო ხალხით და კლიუჩევსკი, როგორც ხელოვანი და არა მეცნიერი, საუბრობდა ბორის გოდუნოვზე. უნდა ითქვას, რომ ალექსეი ნიკოლაევიჩი ასევე შესანიშნავი მთხრობელი იყო, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მისი მოსმენა. ალექსეი ნიკოლაევიჩი იყო ჩალიაპინის დიდი გულშემატკივარი, მას ბევრს უსმენდა, დადიოდა მის კონცერტებზე, იმ დროს დაიწყო ჩანაწერების გამოსვლა ჩალიაპინის ჩანაწერებით და ვლადიკამ მოიტანა ისინი და ჩვენ მოვუსმინეთ ამ ჩანაწერებს. ეპისკოპოსმა ისაუბრა იერუსალიმზე, ისრაელის ცხოვრებასა და ცხოვრებაზე, ებრაელთა ზნეობაზე. მაგიდაზე ფორთოხალი ეყარა და გვაჩვენა, ისრაელში როგორ აცლიან ფორთოხლს დანით, რომ შედეგი ექვსქიმიანი ვარსკვლავი იყოს. ალექსეი ნიკოლაევიჩი ხშირად იჯდა გარმონთან და რაღაცას უკრავდა. მან თავად მოახდინა ობიხოდის ზნამენის გალობის იმპროვიზირება, საკუთარ ჰარმონიზაციაში უკრავდა ქერუბიმ ძველ სიმონოვსკაიას და სხვადასხვა გალობას და განსაკუთრებით უყვარდა ირმოსი. ვლადიკა უსმენდა და ადიდებდა მას, მაგრამ ის ხშირად ჩქარობდა და საკმარისად არ უსმენდა და ალექსეი ნიკოლაევიჩმა სევდა თქვა: ”ის ისევ ჩქარობს”.

იმის გამო, რომ ალექსეი ნიკოლაევიჩის საცხოვრებელი პირობები ცუდი იყო, გადავწყვიტე ვლადიკა დავპატიჟო ჩვენს სახლში, სადაც, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ხალხი იყო, ცალკე ბინა იყო და ჩვენ ვცდილობდით მისთვის მშვიდობა შეგვექმნა, დედაჩემი კი უგემრიელეს საჭმელს ამზადებდა. ეპისკოპოსთან საუბარში გატარებულმა საღამოებმა სიხარული მოგვიტანა. ხშირად საუბრობდა ჟიროვიცკის მონასტერზე, სადაც ახალბედა იყო ახალგაზრდობაში, როგორ უყვარდა ჟიროვიცკის მონასტერი და როგორ სულიერად ასაზრდოებდა მას მონასტერში სულიერი ცხოვრება და მსახურება.

1960-იანი წლების ბოლოს მან გამოავლინა განსაკუთრებული სულიერი და ინტელექტუალური მოღვაწეობა. მოსკოვში მოგზაურობისას, სადაც ბევრი მეგობარი ჰყავდა, განსაკუთრებით დაძაბულად ცხოვრობდა. მოსკოვი მისთვის ინტელექტუალური ცხოვრების წყარო იყო. აქ მან მოაგროვა წიგნები, მხატვრების ალბომები, ჩანაწერები და აქ შეხვდა როსტროპოვიჩს. იმ დროს, როდესაც როსტროპოვიჩზე თავდასხმები დაიწყო სოლჟენიცინთან მეგობრობის გამო და ვლადიკასთვის უსაფრთხო იყო მასთან შეხვედრა, მიუხედავად ამისა, ვლადიკა მხარს უჭერდა მას, ისინი ყოველთვის ხედავდნენ ერთმანეთს, როდესაც ვლადიკა მოსკოვში ჩადიოდა.

ვლადიკას უყვარდა ხელოვნება ყველა მისი გამოვლინებით. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვობაში მას არ ჰქონდა საშუალება ესწავლა რაიმე ინსტრუმენტზე დაკვრა, უკვე სრულწლოვანებამდე სარატოვში ისწავლა ფორტეპიანოზე დაკვრა, სწავლობდა პატარა ნაწარმოებებს. როსტროპოვიჩთან მეგობრობამ ის დიდი ხელოვნების სამყაროში მიიყვანა. მისი ინტერესი ბევრჯერ გაიზარდა. მახსოვს, ერთ დღეს მოსკოვში ჩამოვიდა, ჩვენთან გაჩერდა და სადილზე მკითხა: „გსმენიათ ბელინის ოპერა „ნორმა“? ვაღიარე, რომ ცნობილი არიების გარდა, მთელი ოპერა არასოდეს მომისმენია. „ეს საოცარი მუსიკაა. როსტროპოვიჩმა მომიტანა ჩანაწერი!” საბჭოთა წლებში ბელინი და დონიცეტი თითქმის არ შესრულებულა.

ვლადიკა ძალიან სისტემატური ადამიანი იყო. ყველაფერს, რაც შეაგროვა, მშვენივრად ინახავდა და ნებისმიერ დროს შეეძლო ყველაფრის პოვნა, რაც სჭირდებოდა. ეს ეხებოდა როგორც ჩანაწერებს, ასევე წიგნებს. იგი ძალიან დაინტერესებული იყო დასავლეთ ევროპის ხელოვნებით და აგროვებდა სხვადასხვა მხატვრების ალბომებს. როცა ზედმეტი ასლები ჰქონდა, ხანდახან მოგვიტანდა. ერთხელ ველასკესის ალბომი ვიყიდე ჩემთვის და ერთდროულად მისთვის. ფოსტით გაგზავნა სარატოვში. საპასუხოდ მსაყვედურობდა, რომ ფული არ დახარჯო და თანაც, ამ მხატვრის რამდენიმე წიგნი და ალბომი უკვე ჰქონდა.

მაგრამ ერთხელ შეუცვლელი ნივთები გამომიგზავნა. ერთ დღეს მისგან შეფუთვა მივიღე: ხის ყუთში რამდენიმე წიგნი იდო, რომელიც შემდგომში ძალიან საჭირო იყო ჩემს საქმიანობაში. ეს იყო სკაბალანოვიჩის „ღვთაებრივი მსახურების წესდების“ და „განმარტებითი ტიპიკონის“ სქელი ტომი, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში დეტალურად ვსწავლობდი და ხშირად ვიყენებდი ჩემს საქმიანობაში და სტუდენტებთან მუშაობაში. ვის შეეძლო იმ დროს სკაბალანოვიჩზე უკეთ აეხსნა ლიტურგიული ტექსტების წარმოშობა, საგალობლებისა და გალობის ისტორია?

ზოგადად, ვლადიკას უყვარდა საჩუქრების მიცემა. დღემდე ვინახავ მის პატარა მექანიკურ როიალს, კონსერვატორიის დამთავრების საჩუქარს და პალეხის ყუთს. ერთ დღეს ის ჩვენთან ახალი ქურთუკით მოვიდა და თქვა: „როსტროპოვიჩმა მაჩუქა ეს ქურთუკი“ - ეს იყო მეგობრული გაცვლა, როგორც ახლა ვამბობთ ასეთ შემთხვევებში, რადგან ისინი მკერდთან მეგობრები იყვნენ.

ჩვენ მას რამდენჯერმე ვესტუმრეთ სარატოვში ნიკოლაი პავლოვიჩთან და მის მეუღლესთან ელენა პავლოვნასთან ერთად და ერთხელ, 1968 წლის სექტემბერში, ალექსეი ნიკოლაევიჩი შემოგვიერთდა. მშვენიერი მოგზაურობა იყო. ვლადიკამ გულითადად მიგვიღო: ჩვენ ვესტუმრეთ მას მის სამსახურში, წავედით ტყეში ბუნების შესასწავლად. ვლადიკა დახვეწილი სულის კაცი იყო, სათუთად უყვარდა ბუნება და განსაკუთრებით ტყე. მას ძალიან უყვარდა ჩიტები. ერთ დღეს მან მაჩუქა წიგნი ფრინველებზე ჩანაწერით "ჩიტების ხმები". გაოგნებული დავრჩი, რომ მან ჩიტების ხმა იცოდა და ტყეში იოლად განასხვავებდა ფინჩის სიმღერა მეჭეჭისგან. ჩვენ არ განვასხვავეთ ეს. მას ასევე უყვარდა ცხოველები, განსაკუთრებით კატები. მაგრამ ხანდახან მამხიარულებდა მისი სპორტული გატაცება სოკოს კრეფისადმი: „დღეს ტყეში 20 ავაკრიფე, გუშინ კი 15 სოკო...“.

საღამოობით ცდილობდა ჩვენს გასართობად. მას შემდეგ, რაც მას უყვარდა ხატვა და აგროვებდა სხვადასხვა მხატვრების ხელოვნების ნიმუშებს - არა მხოლოდ ალბომებში, არამედ ღია ბარათებზეც, შემდეგ, ბევრი ღია ბარათის შეგროვების შემდეგ, მან აურია ისინი და შემდეგ, გემბანის სახით, მოდით ამოვიცნოთ რომელი ნახატებს ვისი. კიდევ ერთი თამაში იყო სხვადასხვა ბიბლიური ისტორიების ამოცნობა. სლაიდებზე მას ჰქონდა სხვადასხვა მხატვრების ნახატები, რომლებიც ბიბლიურ თემებზე იყო დაფუძნებული. კითხვა მხოლოდ ხელოვანის ამოცნობას კი არ ეხებოდა, არამედ ბიბლიური ამბის ცოდნასაც. სურათები სწრაფად შეიცვალა და ჩვენ ძლივს შევძელით.

სარატოვში ეპისკოპოსის ცხოვრება მკაცრი რუტინული იყო. მისი დრო ყოველთვის წუთამდე იყო დაგეგმილი, ამის წყალობით მან ბევრი რამ გააკეთა. ჩვენთვის სარატოვში მოულოდნელად აღმოვჩნდით მისი ცხოვრების ციკლში ჩართული. ჩვენთან იყო ალექსეი ნიკოლაევიჩ ტროიცკი - ეპიკური ხასიათის მოხუცს ალექსეი ნიკოლაევიჩს არ მოსწონდა ეს ტემპი, უყვარდა ჯდომა და ფიქრი, ის სულ ამბობდა: "სად ხარ, ვლადიკა, ასე ჩქარობ?" და მისი ცხოვრების ტემპი მესიამოვნა. მისი ცხოვრება მოქმედებით იყო სავსე, ყოველ წამს რაღაც კონკრეტულს აკეთებდა, რაღაცას აღწევდა, იცოდა რას გააკეთებდა ახლა და ხვალ.

სარატოვში წირვა-ლოცვაზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა ეგზალტაციის მსახურებამ. სამების ცენტრალურ ტაძარში, მთელი ღამის სიფხიზლეზე, ვიგრძენი მისი ლოცვის ძალა, როდესაც ეპისკოპოსმა, განმეორებით „უფალო, შემიწყალე“ გუნდში გალობის დროს, აღმართა და აღმართა ჯვარი და აკურთხა ხალხი. ოთხივე მხრიდან - ბევრი ხალხი იყო, ყველა ლოცულობდა, თითქოს ჯვარზე სხვადასხვა მხრით ეცემა, როცა აკურთხებდა. მეუფის მსახურება ყოველთვის გულწრფელი და გულმოდგინე იყო.

ის ყოველთვის განიცდიდა სირთულეებს ხელისუფლებასთან ურთიერთობაში. მუდმივი მოთხოვნილება რელიგიის საკითხთა საბჭოს უღმერთო წარმომადგენლებთან მოხსენების გაწევა მისთვის მძიმე იყო. მან უწოდა კუროედოვს, რელიგიის საკითხთა საბჭოს თავმჯდომარეს, რომელიც აწამებდა სასულიერო პირებს, „პოპოედოვი“. ის გამუდმებით იბრძოდა ეკლესიისთვის, იცავდა ყველა შესაძლებლობას, ყოველ სასულიერო პირს და ამიტომ მის წინააღმდეგ ხშირად იწერებოდა დენონსაციები. დღეს ჩვენ არ ვაფასებთ თავისუფლებას, თუნდაც ბევრს ახსოვდეს საბჭოთა წლები, ეს ყველაფერი ვარდისფერ შუქზეა, რა მიღწევებია! მხოლოდ 20 წელი გავიდა და ჩვენ უკვე ბევრი რამ დავივიწყეთ, მაგრამ მაშინ ჯაშუშობა, დენონსაციები, მათ შორის მღვდლების წინააღმდეგ, ჩვეულებრივი მოვლენა იყო და ბევრი მღვდელი იძულებული გახდა ეთქვა, განსაკუთრებით დამწყებთათვის: თუ არ გინდათ ჩვენთან თანამშრომლობა, თქვენ. სამსახურს ვერ იშოვის. ბევრისთვის ტრაგიკული და აუტანელი იყო. მახსოვს, ვლადიკამ მითხრა რაღაც დენონსაციის შესახებ, რომელშიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ეწერა, რომ ომის დროს ის თანამშრომლობდა ფაშისტებთან. როდესაც მას ამ ბოლო დენონსაციაზე დაუძახეს, მან თავი იმით იმართლა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ომის დროს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე იმყოფებოდა, მაშინ ჯერ კიდევ თითქმის ბავშვი იყო. რა ბედნიერი იყო, როცა გაიგო, რომ ჩემი ძმა ვასილი († 1996 წ.) დიაკვნად აკურთხეს ეპისკოპოსმა იოანემ (ვენდლენდი)! ადგა, ძმას მოეხვია და ოჯახივით კოცნიდნენ.

ყოველწლიურად ის ყოველთვის ჩამოდიოდა მოსკოვში იანვრის დასაწყისში, რათა რელიგიის საკითხთა საბჭოსა და საპატრიარქოს ანგარიში წარედგინა სარატოვის ეპარქიის წლის საკითხებზე. ის ჩვენთან დარჩა ნოვოპეშანაიას ქუჩაზე, ჯერ ტელეფონით შეგვატყობინებდა, როდის ჩამოვიდოდა. მის მოსასვლელად ჟილეტებს ვაუთოვებდით. ჩემოდანი დატოვა, ჟილეტები აიღო და სწრაფად წავიდა მისაღებისკენ. ერთ დღეს სარატოვიდან ჯოხი ჩამოიტანა და ჩვენს სახლში დატოვა. მან თქვა: ”ეს პერსონალი შეგახსენებთ ჩემს ყოფნას თქვენს სახლში.” პერსონალი გულდასმით შევათვალიერე: ხის წვრილი ღეროსგან იყო გაკეთებული, შესაძლოა ვერვისგან და მორთული იყო ჩუქურთმებით, ზემოდან კი მოჩუქურთმებული დეკორაცია. იქნებ თვითონ გამოკვეთა? მე არ მიკითხავს მას. მისი თანამშრომლები დღემდე ინახება მშობლების სახლში“.

არქიმანდრიტი პიმენი (ხმელევსკი)

ო.პიმენი (ხმელევსკი) ჩემი შემოწმების დროს ლავრის გამგებელი იყო. ძალიან მახვილგონივრული, ძალიან საინტერესო ადამიანი იყო. ის ფლობს ერთ-ერთ მშვენიერ მახვილგონიერებას. ეს იყო ალბათ 1954 წელს, არა უგვიანეს. სამხატვრო აკადემიაში იყო კორინის გამოფენა. გამოიფინა <175> მისი ნახატების ორიგინალები "გამგზავრება რუსეთი". პატრიარქმა თქვა: „ახლა ბევრი ხალხია, თქვენ წადით და ნახეთ და, როცა დაიხურება, მეც წავალ. ამასობაში ყველაფერს მომიყვები“. მას ძალიან სურდა ყურება. და წავედით. ლენია ოსტაპოვი ჯერ კიდევ საერო ტანსაცმელში იყო, მე კასრში ვიყავი, პიმენს კი უკვე ჯვარი ჰქონდა. ჩვენ ვსეირნობთ, ვუყურებთ და ჩვენს უკან ხალხის მთელი კუდი დგას: "აჰა, "გამომავალი რუსეთი" დადის!" - გაისმა თქვენს უკან. შემდეგ ჩავდივართ კიბეებზე: "აბა, "გამგზავრება რუსეთი" მიდის!" გარდერობში ჩავიცვით კასოები და აი, აივნიდან იყურებიან: „გამფრენი რუსეთი“ სრულიად გაქრა!“ შემდეგ პიმენმა თავი ასწია და ხმამაღლა ამბობს: "ჩვენ დავბრუნდებით!" საპასუხოდ იყო განუწყვეტელი სიცილი და ტაში.

პატრიარქის დროს შობა-აღდგომაზე გამოდიოდა სახლის ჟურნალი და ყველას უნდა დაეწერა სტატია. როდესაც პატრიარქი მსახურებიდან დაბრუნდა და მაგიდასთან დაჯდა მარხვის გასახსნელად, მარცხნივ იდო ჟურნალის ახალი ნომერი. უნდა ითქვას, რომ ამ ნომრის მომზადება საკმაოდ მტკივნეული დავალება იყო: შობა, სტუდენტების დასკვნითი შეფასება, მოსწავლეთა მოხსენებები. ყველაფერი ნაჩქარევად გაკეთდა. ლენია, წარმოების რედაქტორი, ჩქარობდა, მარია პეტროვნა, მბეჭდავი, ჩიოდა: „აბა, როგორ? ისევ ღამით იბეჭდება? აღარ წავალ სამსახურში?” მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ყოველ დღესასწაულზე მაგიდაზე ჟურნალის უახლესი ნომერი იდო. ერთ დღეს ფრ. პიმენს არასოდეს ჰქონდა დრო სტატიის დასაწერად. თუმცა, მისი სტატია ჯერ კიდევ ჟურნალში იყო. ერქვა: "რატომ არ დავწერე სტატია?" Ის იყო, <176> ალბათ ყველაზე საინტერესო რამ, რაც იქ მოხდა. იქ იყო აღწერილი ლავრის ცხოვრების ყველა მოვლენა.

ჩვენს სახლში ყოველთვის 8 მარტს ვაცხობდით ღვეზელებს - ეს იყო ჩვენი უფროსი დის, ანა ვლადიმეროვნას სახელი. პიმენი მოვიდა და თქვა: "მე არ ვარ მორწმუნე 8 მარტს, მაგრამ მე მიყვარს ღვეზელები".

ის იყო მუსიკის დიდი მოყვარული და ჰქონდა ჩანაწერების კოლოსალური, მდიდარი კოლექცია. ეს იყო შავი, დიდი ჩანაწერები. მან მიიღო წარმოუდგენელი რამ, იცოდა მოსკოვის ყველა მოძრაობა და გასასვლელი ამ მხარეში. მას კარგი მიმღები ჰქონდა და მეც. ასე მოხდა: დამიძახა: „მამაო! გახსენით შემდეგი ფსალმუნი 537 გვერდზე!” ეს ნიშნავდა: ისინი ავრცელებენ კლასიკურ მუსიკას, ამიტომ ჩართეთ ჯგუფი და მოძებნეთ ტალღა 537.