Timurids. Timurs regeringstid och den timuridiska staten Erövraren grundade det timuridiska imperiet 5 bokstäver korsordsledtråd

Efter att ha dödat sin far organiserade Abdullatif också mordet på sin bror Abdulaziz, som en av rivalerna för arvet av tronen, och amirerna lojala mot Ulugbek.

Som ett resultat var all makt i Transoxiana i händerna på Abdullatif. Han - som av folket kallades en parmordshärskare - hade inte chansen att sitta på sin fars tron ​​länge. Sex månader senare organiserades en konspiration mot honom, och som ett resultat dödades Abdullatif. Hans huvud skars av från kroppen och hängdes på portalen till Ulugbek Madrasah på Registan Square.

Konspiratörerna överförde makten i Samarkand till Shahrukhs barnbarn Mirza Abdullah och i Bukhara till Miranshahs barnbarn Abu Said. En maktkamp bröt åter ut mellan dem.

Ständiga inbördes oenigheter i Transoxiana och Khorasan gynnade Dashtikipchak-khanerna. År 1451 närmade sig Abulkhairkhan med en stor armé och med stöd av Abu Said Samarkand genom Tasjkent, Chinaz och Jizzakh, mot Mirzo Abdullo. I Bulungur-stäppen, nära byn Shiraz, besegrades Abdullahs armé och han själv dödades. Således, med hjälp av Abulkhairkhan, gick Abu Said in i Samarkand som en vinnare och blev härskare över Transoxiana.

Khorasan styrdes vid den tiden av Shahrukhs barnbarn Abulkasym Babur. Där har den politiska splittringen ökat. Enligt skriftliga källor bröt Khorasan under Timuridperioden upp i elva små ägodelar. Det var ständig kamp och krig mellan dem. Situationen förvärrades ytterligare efter Abulkasim Baburs död 1457. Även om det fanns många utmanare om makten i Khorasan och Herat, hade ingen av dem tillräcklig styrka. Genom att utnyttja situationen tog Abu Said 1457 makten i Herat och återförenade staten. Denna förening var dock inte hållbar. Abu Said kunde inte övervinna fragmenteringen. Den som gav honom mest problem var Sultan Hussein Bayqara, barnbarnsbarn till Omarsheikh Mirza. Efter Abulkasym Baburs död, efter att ha etablerat sig i Khorezm, började han en väpnad kamp för arvet efter Shahrukh.

Våren 1469 beslutade Abu Said att annektera Azerbajdzjan, västra Iran och Irak som tillhörde turkmenerna till hans ägodelar, men dog snart i en strid med turkmenerna. Efter sin fars död vågade inte Abu Saids arvingar slåss mot Sultan Hussein och lämnade till Transoxiana. Den 24 mars 1469 gick Sultan Hussein, som härskare över Khorasan, högtidligt in i Herat. Staten delades slutligen upp i två delar: Khorasan, där Sultan Hussein började regera, och Maverannahr, där Abu Saids son Sultan Ahmad regerade.

Politisk instabilitet

Maverannahr styrdes självständigt av Abu Saids söner, först Sultan Ahmad (1469-1494), sedan Sultan Mahmud (1494-1495) och, slutligen, son till Sultan Mahmud - Sultan Ali (1498-1500). Den politiska instabiliteten i Transoxiana intensifierades vid denna tid, och den sönderföll faktiskt till många nästan oberoende ägodelar som var i krig med varandra. Samtidigt ökade prästerskapets, särskilt sufi-schejkernas, roll. En av dem var Khoja Ubaydullah Ahrar, som mer än en gång hade möjlighet att förhindra brodermordskrig mellan temuriderna. Detta hände 1454, när härskaren över Khorasan, Abulkasim Babur, belägrade Samarkand och drabbade samman med Abu Said, och han lyckades försona dem.

• Hej gentleman! Stöd gärna projektet! Det krävs pengar ($) och berg av entusiasm för att underhålla sidan varje månad. 🙁 Om vår sida hjälpte dig och du vill stödja projektet 🙂, då kan du göra detta genom att överföra pengar på något av följande sätt. Genom att överföra elektroniska pengar:

1. R819906736816 (wmr) rubel.
2. Z177913641953 (wmz) dollar.
3. E810620923590 (wme) euro.
4. Betalarplånbok: P34018761
5. Qiwi-plånbok (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Den assistans som erhålls kommer att användas och riktas mot fortsatt utveckling av resursen, Betalning för hosting och Domän.

Fyrkant 4 600 000 km² (1 405) Regeringsform absolut monarki (emirat) Dynasti Timurids Stor Emir 1370-1405 Tamerlane (första) 1506–1507 Badi az-Zaman Mirza (sista)

Statens officiella namn[ | ]

Statens officiella språk[ | ]

I Timuridstaterna användes endast två språk för dokumentation: persiska och turkiska. Det turkiska språket var timuridernas modersmål. Ulugbeks jadeskål (med ett handtag i form av ett lejon som biter i kanten) förvaras i British Museum och är graverad med en inskription på det turkiska språket (Karami Hakka nihoyat yukdur), vilket betyder "Guds generositet är oändlig." Den persiske historikern Mirkhond förmedlar en detaljerad berättelse från orden av Haji Muhammad-Khisrau, som såg av Ulugbek. I synnerhet rapporterar han "...Ulugbek tittade på elden och sa på turkiska: Sen ham bildin (”det fick du också reda på”)...

Den siste Timuriden av Transoxiana, Zahiraddin Muhammad Babur, född i staden Andijan, skrev i sina memoarer: ”Invånarna i Andijan är alla turkar; Det finns inte en person i staden eller i basaren som inte talar turkiska. Folkets tal liknar det litterära." "Baburs memoarer är skrivna på den varianten av turkiska, som är känt som det turkiska språket, vilket är Baburs modersmål", skrev den engelske orientalisten E. Denisson Ross.

Religion [ | ]

I Timuridstaterna ansågs islam vara statsreligion. Nästan alla timurider hade muslimska sufi-andliga mentorer. Amir Temur hade flera mentorer: Mir Sayyid Baraka, Said Kulal. Baburs farfar Abu Said hade Khoja Ahrar som sin andliga beskyddare.

Huvudstäder [ | ]

Under Amir Temur (1336-1405) var huvudstaden Samarkand, under Shah Rukh fanns det två huvudstäder: Samarkand och Herat. Den första kröningsritualen ägde rum i Balkh, och sedan 1405 började den hållas i Samarkand.

Symbolism [ | ]

Symbolen för den timuridiska staten brukar kallas "tre sammankopplade cirklar", där själva flaggan är blå och cirklarna silver. Standarder med gyllene halvmåne nämns också. Timurs främsta andliga mentor, en ättling till profeten Muhammed, shejken, gav Timur symboler för makt: en trumma och en banderoll när han kom till makten 1370.

Utgivning av mynt [ | ]

Timur och hans ättlingar gav ut mynt i mer än 40 städer, Mirzo Ulugbek gav ut ett tangamynt, där det förutom Temurs tamga i form av tre ringar fanns en turkisk inskription: "Temur guragans andliga beskydd, Ulugbek guragan, mitt ord."

Ibn Arabshah om timuridernas turkiska ursprung[ | ]

Ibn Arabshah betonar Timurs och hans följes turkiska ursprung. Han skriver: ”Lika många stammar och stammar som araberna hade, turkarna hade samma antal. Var och en av de ovan nämnda vesirerna, som var representanter för en stam, var en ljuskälla för åsikter och upplyste deras stams sinnesbåge. En stam hette Arlat, den andra - Zhalair, den tredje - Kavchin, den fjärde - Barlas. Temur var son till den fjärde stammen."

Kontrollera [ | ]

Timuridernas rike var en muslimsk monarki vars huvud hette emir. Emirens order kallades farmān. Statschefen fick hjälp av det högsta statsrådet, där emirens högra hand var "amir-i-divan". Regionerna (Vilayet) styrdes av guvernörerna i wali. Rättssystemet var sharia, där rättvisa administrerades av qadis. Administrationen av regionerna anförtroddes både till Timurs militära ledare från olika turkiska stammar och till representanter för hans familj i form av barn och barnbarn. En modern forskare från Princeton University, Svat Soucek, tror i sin monografi om Timur att "Timurs modersmål var turkiska (chagatai), även om han kan ha talat persiska i viss mån på grund av den kulturella miljö han levde i. Han kunde nästan säkert inte mongoliska, även om mongoliska termer ännu inte helt hade försvunnit från dokument och hittades på mynt.”

Bland de stammar som åtnjöt Timurs förtroende nämns turkifierade klaner av mongoliskt ursprung. Emir Davud, som åtnjöt Timurs fulla förtroende, kom från familjen Dulat. Bland emirerna särskilt nära Timur nämns dock inte bara Barlases, utan även representanter för andra klaner; en av dem var Akbuga från Naiman-klanen.

Berättelse [ | ]

Timuridriket bildades på territoriet för moderna republiker: Uzbekistan, Tadzjikistan, Kirgizistan, södra Kazakstan, Turkmenistan, Iran, Afghanistan, Pakistan, norra Indien, Irak och Azerbajdzjan. År 1370 hölls en kurultai i Balkh, som valde Tamerlane till emir av Turan. Statens kärna blev territorierna Uzbekistan, Turkmenistan, Tadzjikistan och norra Afghanistan. 1376 absorberar Tamerlanes imperium Khorezm och 1384 Seistan och Zabulistan (sydvästra Afghanistan). År 1393 nådde Tamerlanes sydvästra ägodelar Bagdad. 1395 startade hans armé en kampanj mot den gyllene horden (Dasht-i-Kipchak) och 1398 mot Delhisultanatet. År 1401 erövrade Tamerlanes trupper Damaskus, och 1402 besegrade de den turkiska sultanen, vilket resulterade i att den tillfångatagna Koranen av Usman fördes till Samarkand.

De inbördes stridigheterna som hade börjat stoppades av Timuriden Abu Seid, vars makt sträckte sig till Uzbekistans och norra Afghanistans territorium. Det var han som bjöd in de nomadiska (nominella) uzbekerna från Abu-l-Khair till Uzbekistan. I väster (i Irans och Azerbajdzjans territorier) fortsatte kriget med den turkmenska föreningen av Kara-Koyunlu och Ak-Koyunlu. Under Abu Seyids efterföljare delades det timuridiska imperiet i två delar: Transoxiana - Samarkands huvudstad och Khorasan med huvudstad i Herat.

Renässans [ | ]

Timuriderna i Turan beskyddade vetenskaperna och konsterna. Kupolformade mausoleer i marmor (Gur Emir, Mausoleum of Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), moskéer (Bibi-Khanym), madrassas (Ulugbek Madrassah), kitabkhane och till och med Ulugbek Observatory byggs. Poesin når en hög nivå (Lutfi, Alisher Navoi), som genomsyras av sufismens idéer (Tariqa Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) och berättar om alltförtärande kärlek. Konsten att miniatyrer (Herat-skolan i Behzad) blev allmänt känd. Samtidigt utvecklas historisk vetenskap (Hafizi Abru), matematik (Al-Kashi) och astronomi Mirzo Ulugbek och (Kazi-zade ar-Rumi).

Timurid poeter [ | ]

Många timurider skrev poesi, främst på deras hemland turkiska, såväl som på persiska. Bland de berömda timuridiska poeterna är: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baykar, Babur.

Armé [ | ]

Under sin maktperiod kunde Timurid-armén sätta upp upp till 200 tusen soldater. Armén var uppdelad i tiotals, hundratals, tusentals ( Khazarer) och divisioner (tumen). Bland de militära leden fanns emirer, sardarer, yuz-bashi. Till och med Timur, under belägringen av Urganch 1379, hade de första kanonerna, och vid Baburs tid, tack vare de osmanska turkarna, skaffade Timuriderna skjutvapen (kanoner, arkebusar), som köptes från det osmanska riket.

Anteckningar [ | ]

1. Subtelny, Maria E. Timurider i övergång: Turko-persisk politik och ackulturation i medeltida Iran. - Brill, 2007. - S. 260. - ISBN 978-9004160316.
2. • Manz, Beatrice Forbes (1999). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, s.109. ISBN 0-521-63384-2. Begränsad förhandsvisning i Google Böcker. s. 109.

     "I nästan alla territorier som Temür införlivade i sitt rike Persiska var det primära språket för administration och litterär kultur. Sålunda var språket för den bofasta "diwanen" persiska.

   • B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. "Timurids" Encyclopaedia of Islam "Brill Publishers" 2007;

     "Under den timuridiska perioden användes tre språk, persiska, turkiska och arabiska. Periodens huvudsakliga språk var persiska, modersmålet i den tadzjikiska (persiska) komponenten i samhället och det språk för inlärning som förvärvats av alla läskunniga och /eller urbana turkar. Persiska fungerade som språk för administration, historia, belle letters och poesi."

   • Bertold Spuller. CENTRALASIEN v. I den mongoliska och timuridiska perioden(Engelsk) . Encyclopaedia Iranica. Hämtad 14 september 2017.
     

     ... Liksom sin far var Olōğ Beg helt integrerad i de persiska islamiska kulturkretsarna, och under hans regeringstid Persiska dominerade som högkulturens språk, en status som det behölls i regionen Samarqand fram till den ryska revolutionen 1917...Ḥoseyn Bāyqarā uppmuntrade utvecklingen av persisk litteratur och litterär talang på alla möjliga sätt...)

   • Robert Devereux (red.) "Muhakamat Al-Lughatain (bedömning av två språk)" Mir "Ali Shir Nawāi; Leiden, "E.J. Brill" 1966:

     ...Nawa"i använder också det märkliga argumentet att de flesta turkar också talade persiska men att endast ett fåtal perser någonsin nådde flytande turkiska. Det är svårt att förstå varför han blev imponerad av detta fenomen, eftersom den mest uppenbara förklaringen är att Turkarna fann det nödvändigt, eller åtminstone tillrådligt, att lära sig persiska – det var trots allt det officiella statsspråket– medan perser inte såg någon anledning att bry sig om att lära sig turkiska som i deras ögon bara var det ociviliserade språket för ociviliserade nomadiska stammän.)

   • David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400-1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. sid 130:

→

Statens officiella namn

Symbolism

Kontrollera

Timuridernas rike var en monarki, vars huvud kallades sultanen. Sultanens order kallades firman. Statschefen fick hjälp av det högsta statsrådet, där emirens högra hand var "amir-e-divan". Regionerna (Vilayet) styrdes av guvernörerna i wali. Rättssystemet var sharia, där rättvisa administrerades av qadis.

Berättelse

Det Timuridiska riket bildades på territoriet för det tidigare Chagatai ulus från det mongoliska riket. År 1370 hölls en kurultai i Balkh, som valde Tamerlane till emir av Turan. Statens kärna blev territorierna Uzbekistan (utan Khorezm), Tadzjikistan och norra Afghanistan. Samarkand blev huvudstad i staten. 1376 absorberar Tamerlanes imperium Khorezm och 1384 Seistan och Zabulistan (sydvästra Afghanistan). År 1393 nådde Tamerlanes sydvästra ägodelar Bagdad. 1395 startade hans armé en kampanj mot den gyllene horden (Dasht-i-Kipchak) och 1398 mot Delhisultanatet. År 1401 erövrade Tamerlanes trupper Damaskus, och 1402 besegrade de den turkiska sultanen, vilket resulterade i att den tillfångatagna Koranen av Usman fördes till Samarkand.

De inbördes stridigheterna som hade börjat stoppades av Timuriden Abu Seid, vars makt sträckte sig till Uzbekistans och norra Afghanistans territorium. Det var han som bjöd in de nomadiska (nominella) uzbekerna från Abu-l-Khair till Uzbekistan. I väster (i Irans och Azerbajdzjans territorier) fortsatte kriget med den turkmenska föreningen av Kara-Koyunlu och Ak-Koyunlu. Under Abu Saids efterföljare krympte Timuridriket till Transoxianas storlek.

Timurider - poeter, vetenskapsmän

Vissa medlemmar av dynastin blev kända som vetenskapsmän och författare.

Timurid renässans

Timuriderna i Turan beskyddade vetenskaperna och konsterna. Kupolformade mausoleer i marmor (Gur Emir, Mausoleum of Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), moskéer (Bibi-Khanym), madrassas (Ulugbek Madrassah), kitabkhane och till och med Ulugbek Observatory byggs. Poesin når en hög nivå (Lutfi, Alisher Navoi), som genomsyras av sufismens idéer (Naqshbandi Tariqa, Sheikh Jami) och berättar om alltförtärande kärlek. Konsten att miniatyrer (Herat-skolan i Behzad) blev allmänt känd. Samtidigt utvecklas historisk vetenskap (Hafizi Abru), matematik (Al-Kashi) och astronomi (Kazi-zade ar-Rumi).

Timurid armé

Under sin maktperiod kunde Timurid-armén sätta upp upp till 200 tusen soldater. Armén var uppdelad i tiotals, hundratals, tusentals ( Khazarer) och divisioner (tumen). Bland de militära leden fanns emirer, sardarer, yuz-bashi. Vid tiden för Babur förvärvade timuriderna skjutvapen (kanoner, arkebussar), som köptes från det osmanska riket.

se även

Skriv en recension om artikeln "Timurids"

Anteckningar

Länkar

Utdrag som karaktäriserar timuriderna

"Och här, broder, folket har blivit helt rabiat." Allt där tycktes vara en polack, allt var från den ryska kronan; och nu, bror, har han blivit helt tysk.
– Låtskrivare framåt! – kaptenens rop hördes.
Och tjugo personer sprang ut från olika rader framför företaget. Trummisen började sjunga och vände ansiktet mot låtskrivarna, och viftande med handen började han en utdragen soldatsång som började: "Är det inte gryning, solen har gått sönder..." och slutade med orden : "Så, bröder, det kommer att bli ära för oss och Kamenskys far..." Den här sången komponerades i Turkiet och sjöngs nu i Österrike, bara med den förändringen att i stället för "Kamenskys far" infogades orden: " Kutuzovs far.”
Efter att ha slitit av sig dessa sista ord som en soldat och viftat med händerna, som om han slängde något till marken, tittade trumslagaren, en torr och stilig soldat på omkring fyrtio, strängt på soldatlåtskrivarna och slöt ögonen. Sedan, för att se till att alla ögon var fästa på honom, verkade han försiktigt lyfta med båda händerna någon osynlig, dyrbar sak ovanför huvudet, höll den så i flera sekunder och plötsligt kastade han den desperat:
Åh, du, min baldakin, min baldakin!
”Min nya baldakin...”, ekade tjugo röster och skedhållaren hoppade, trots tyngden av sin ammunition, snabbt fram och gick baklänges framför sällskapet, rörde på axlarna och hotade någon med sina skedar. Soldaterna viftade med armarna i takt med sången, gick med långa steg och slog ofrivilligt sina fötter. Bakom sällskapet hördes ljudet av hjul, knasande fjädrar och trampande av hästar.
Kutuzov och hans följe var på väg tillbaka till staden. Överbefälhavaren gav ett tecken för folket att fortsätta gå fritt, och njutning uttrycktes i hans ansikte och på alla ansikten på hans följe vid tonerna av sången, vid åsynen av den dansande soldaten och soldaterna från sällskapet gick glatt och piggt. På andra raden, från högra flanken, från vilken vagnen passerade kompanierna, fick man ofrivilligt ögonen på en blåögd soldat, Dolokhov, som särskilt piggt och graciöst gick i takt med sången och såg på ansiktena på de som gick förbi med ett sådant uttryck, som om han tyckte synd om alla som inte åkte med vid denna tidpunkt med företaget. En husarkornett från Kutuzovs följe, som imiterade regementschefen, föll bakom vagnen och körde upp till Dolokhov.
Husarkornetten Zherkov tillhörde en gång i S:t Petersburg det våldsamma sällskapet som leddes av Dolokhov. Utomlands träffade Zherkov Dolokhov som soldat, men ansåg det inte nödvändigt att känna igen honom. Nu, efter Kutuzovs samtal med den degraderade mannen, vände han sig till honom med en gammal väns glädje:
- Kära vän, hur mår du? - sa han vid ljudet av sången och matchade sin hästs steg med sällskapets steg.
- Jag är som? – Dolokhov svarade kallt, – som du ser.
Den livliga sången gav särskild betydelse åt tonen av fräck munterhet som Zherkov talade med och den avsiktliga kylan i Dolokhovs svar.
– Ja, hur kommer du överens med din chef? – frågade Zherkov.
- Ingenting, gott folk. Hur kom du in i högkvarteret?
- Utstationerad, i tjänst.
De var tysta.
"Hon släppte en falk från sin högra ärm," sa låten, vilket ofrivilligt väckte en glad, glad känsla. Deras samtal hade förmodligen varit annorlunda om de inte hade talat till ljudet av en låt.
– Är det sant att österrikarna misshandlades? – frågade Dolokhov.
"Djävulen känner dem", säger de.
"Jag är glad", svarade Dolokhov kort och tydligt, som låten krävde.
"Tja, kom till oss på kvällen, du kommer att pantsätta faraon," sa Zherkov.
– Eller har du mycket pengar?
- Kom.
– Det är förbjudet. Jag avlade ett löfte. Jag dricker eller spelar inte förrän de klarar det.
- Tja, till det första...
– Vi får se där.
Återigen var de tysta.
"Du kommer in om du behöver något, alla på högkvarteret hjälper till..." sa Zherkov.
Dolokhov flinade.
- Du bör inte oroa dig. Jag kommer inte att be om något jag behöver, jag tar det själv.
- Tja, jag är så...
- Det är jag också.
- Adjö.
- Var hälsosam…
... och högt och långt,
På hemmaplan...
Zherkov rörde sina sporrar mot hästen, som blev upphetsad, sparkade tre gånger, utan att veta vilken han skulle börja med, klarade sig och galopperade iväg, körde om sällskapet och kom ikapp vagnen, också i takt med sången.

När han återvände från granskningen gick Kutuzov, åtföljd av den österrikiske generalen, in på sitt kontor och kallade adjutanten och beordrade att få några papper relaterade till tillståndet för de ankommande trupperna och brev från ärkehertig Ferdinand, som befäl över den avancerade armén. . Prins Andrei Bolkonsky gick in i överbefälhavarens kontor med de papper som krävdes. Kutuzov och en österrikisk medlem av Gofkriegsrat satt framför planen som lades upp på bordet.
"Ah..." sa Kutuzov och tittade tillbaka på Bolkonskij, som om han med detta ord uppmanade adjutanten att vänta, och fortsatte samtalet han inlett på franska.
"Jag säger bara en sak, general," sa Kutuzov med en behaglig grace av uttryck och intonation, vilket tvingade dig att lyssna noga på varje lugnt sagt ord. Det var tydligt att Kutuzov själv tyckte om att lyssna på sig själv. "Jag säger bara en sak, general, att om saken berodde på min personliga önskan, så skulle hans majestät kejsar Franz vilja ha uppfyllts för länge sedan." Jag skulle ha anslutit mig till ärkehertigen för länge sedan. Och tro min ära att för mig personligen att överföra det högsta befälet över armén till en mera kunnig och skicklig general än mig, som Österrike är så rik på, och att avsäga mig allt detta tunga ansvar skulle vara en fröjd för mig personligen. Men omständigheterna är starkare än oss, general.
Och Kutuzov log med ett uttryck som om han sa: "Du har all rätt att inte tro mig, och till och med jag bryr mig inte alls om du tror mig eller inte, men du har ingen anledning att berätta detta för mig. Och det är hela poängen."
Den österrikiske generalen såg missnöjd ut, men kunde inte låta bli att svara Kutuzov i samma ton.
”Tvärtom”, sade han i en grinig och arg ton, så tvärt emot den smickrande betydelsen av de ord han talade, ”tvärtom, ers excellensens deltagande i den gemensamma saken värderas högt av Hans Majestät; men vi tror att den nuvarande avmattningen berövar de härliga ryska trupperna och deras överbefälhavare de lagrar som de är vana att skörda i strider”, avslutade han sin till synes förberedda fras.
Kutuzov bugade sig utan att ändra sitt leende.
”Och jag är så övertygad och, baserat på det sista brevet med vilket Hans Höghet ärkehertig Ferdinand hedrade mig, antar jag att de österrikiska trupperna, under befäl av en så skicklig assistent som general Mack, nu har vunnit en avgörande seger och inte längre behöver vår hjälp”, sa Kutuzov.
Generalen rynkade pannan. Även om det inte fanns några positiva nyheter om österrikarnas nederlag, fanns det för många omständigheter som bekräftade de allmänna ogynnsamma ryktena; och därför var Kutuzovs antagande om österrikarnas seger mycket likt förlöjligande. Men Kutuzov log ödmjukt, fortfarande med samma uttryck, som sa att han hade rätt att anta detta. Det sista brevet han fick från Macs armé informerade honom faktiskt om segern och arméns mest fördelaktiga strategiska position.
"Ge mig det här brevet här," sa Kutuzov och vände sig till prins Andrei. - Om du ser. - Och Kutuzov läste med ett hånande leende i ändarna av läpparna på tyska för den österrikiske generalen följande stycke ur ett brev från ärkehertig Ferdinand: "Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70.000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu kunnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm synd, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereite. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, so er earnt.” [Vi har ganska koncentrerade styrkor, cirka 70 000 personer, så att vi kan attackera och besegra fienden om han korsar Lech. Eftersom vi redan äger Ulm, kan vi behålla fördelen av kommandot över Donaus båda stränder, därför, varje minut, om fienden inte korsar Lech, korsa Donau, rusa till sin kommunikationslinje och korsa Donau tillbaka nedanför till fienden, om han bestämmer sig för att vända all sin makt mot våra trogna allierade, förhindra att hans avsikt uppfylls. Således kommer vi glatt att invänta den tid då den kejserliga ryska armén är helt redo, och då kommer vi tillsammans lätt att finna möjligheten att förbereda fienden det öde han förtjänar.”]

Tillståndet Timur och Timuriderna (XIV - XV århundraden). Under XIV-talet. Under motsättningarnas förhållanden inom den mongoliska nomadaristokratin uppstod en stark makt, ledd av Timur. Dess grund var de landområden som var en del av staten Chagatai.

Tillbaka på 40-talet av XIV-talet. Processen att dela upp Chagatai ulus i två delar avslutades: Mogolistan (som nomaderna i Semirechye och Kashgar kallade sina länder) och Chagatai-staten i Transoxiana. Båda staterna var i fiendskap med varandra. Timur stärkte sig i delstaten Chagatai, där han tidigare varit ledare för en militär trupp.

År 1370 utropade Timurs armé och följe honom till ensam härskare i Chagatai-staten. Timur, som förde politiken för att förena Transoxiana, började samtidigt genomföra rovkampanjer efter varandra, med hjälp av ett grymt system för skrämsel av de erövrade folken, vilket förde mycket ondska inte bara till Centralasien utan också till folk som lever utanför dess gränser.

I slutet av 1400-talet. Timurs delstat delade sig i två delar: Transoxiana med centrum i Samarkand och den södra delen med centrum i Herat. Den södra delen omfattade Khorezm, Khorasan och en del av det moderna Afghanistan.

Efter att ha bildat ett enormt imperium distribuerade Timur hela distrikt och regioner med rättigheterna till surgal* till sina barnbarn, söner och framstående beks. Detta imperium var inte starkt; det vilade på grymheten och styrkan hos Timurs armé.

* Under kirurgi i slutet av 1300- och 1400-talen. innebar överlåtelse av viss mark till ärftlig ägo och förvaltning med rätt att delvis och ibland helt uppbära skatter och avgifter av befolkningen. Ofta, tillsammans med landet, överfördes administrativa rättigheter till motsvarande territorium och dess befolkning.

Efter Timurs död (1405) började en kamp om makten i landet mellan hans ättlingar - timuriderna. Det forna imperiet upplöstes gradvis. Den feodala fragmenteringen intensifierades i Centralasien.

Imperiets sociala struktur kännetecknas av närvaron av två antagonistiska klasser - feodala herrar (khans, inakis, atalyks, beks, seids, Khojas, Akhuns) och feodalt beroende bönder. Slavar fortsatte också att existera. Centralasien präglades av ett nära samband mellan feodalt markägande och vattenägande. Tillsammans med jordbruket föll byggandet och städningen av bevattningsnätet tungt på de arbetande böndernas axlar.

Under Timur bildades en ganska förgrenad regeringsapparat. Emiren själv var en typisk feodal despothärskare. Under emiren fanns det ett råd som bestod av representanter för samhällets högsta skikt (Timurs släktingar, representanter för det högsta prästerskapet, högre tjänstemän - wazirer, divan-tiggare, etc.). Under Timur skapades en stark militär organisation, byggd, som mongolerna, enligt decimalsystemet: tiotals, hundratals, tusentals, tumener (10 tusen). De sektoriella ledningsorganen var wazirates: för civilbefolkningens angelägenheter, för militär personals angelägenheter (sepoys); om yttre förbindelser, finansiella frågor m.m. Regioner, distrikt, städer, län och byar styrdes av lokala härskare - beks, hakims, arbobs.

I slutet av 1400-talet. Nomadstammar, varav huvuddelen kallades uzbeker, rusade in i territoriet för de bosatta jordbruksregionerna i Centralasien från norr. Under 1500-talet tog uzbekiska nomader, med fördel av timuridernas inbördesstridigheter, beslag på centralasiatiska landområden och bildade här en stat med centrum i staden Bukhara. Det gick till historien som Bukhara Khanate.

Social system. Erövrarna förändrade inte det lokala samhällets ekonomiska grund, de antog den livsstil som hade utvecklats här före deras ankomst. Vid denna period hade de allvarliga konsekvenserna av den mongoliska invasionen ännu inte övervunnits i Centralasien, och konsekvenserna av inbördes stridigheter påverkade dem också.

Befolkningen i khanatet var engagerad i jordbruk, boskapsuppfödning och hantverk. Det var inte homogent etniskt och socialt. De stora godsägarna var khanen, medlemmar av hans dynasti, lokal och utländsk feodaladel och sufi-dervish-brödraskap. Statschefen ansågs vara den högsta ägaren av statens mark. Han ägde också mulk (privatägd) mark som kunde alieneras. Khan delade ut landbidrag till sina medarbetare. En del av markanslagen var befriade från skatter och tullar. Till markägare fanns även moskéer, madrassor och andra religiösa institutioner.

Muslimsk feodal lag (sharia) innehöll inga normer som skulle reglera livegnas rättsliga status, men deras faktiska situation skilde sig inte från de värsta formerna av livegenskap. Bönder betalade skatt på alla typer av egendom, på boskap, på odlad mark (kharaj), för underhåll av trupper etc. Patriarkalt slaveri fortsatte också att existera i Khanatet.

Politiskt system. Bukhara Khanate var en monarkisk stat. Bäraren av den högsta makten var khanen. Staten och khans statskassor slogs samman. Khanatet hade sitt eget mynt.

Under khanen fanns ett råd bestående av representanter för stammarna, den högsta adeln och prästerskapet, vilket hade stort inflytande på det offentliga livet. De uzbekiska feodalherrarna blev khanens huvudsakliga sociala stöd. Den person som stod närmast khanen var guvernören, khanens bror eller högste representant för den mest inflytelserika familjen. I spetsen för khanens administration stod den "nära och första personen", som utförde funktionerna som chefsadministratören och befälhavaren för khanatets trupper. Bakom honom stod divan-tiggarna - chefen för finansiella och diplomatiska angelägenheter, butlern, chefen för khanens kontor, tjänstemän med ansvar för att samla in skatter i städerna, etc. I spetsen för regionerna (vilayets) stod hakimerna och beks-härskare. Vilayets var uppdelade i tumens och amaldorer, ledda av sina lokala härskare. Byarna och aulerna styrdes av aksakals (äldste) eller mingbashi. Polisfunktioner utfördes av mirshabs (”nattens härskare”). Muslimska domare kallade för avrättningar. Överdomaren kallades casikalon. Nomadstammar hade sina egna domare, biys, som övervägde fall på grundval av adat (sedvanerätt).

Dynastin som härskade i ons. Asien 1370 1507. Grundaren Timur. Den mest kända: Shahrukh (1377 1447). Ulugbek (1394 1449); Babur (1483 1530) grundade Mughal-dynastin i Indien 1526... Stor encyklopedisk ordbok

Exist., antal synonymer: 1:a dynastin (65) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013... Synonym ordbok

Dynasti som härskade i Centralasien från 1370 till 1507. Grundare Timur. De mest kända är: Shahrukh (1377 1447), Ulugbek (1394 1449); Babur (1483 1530), grundade Mughal-dynastin i Indien 1526. * * * TIMURIDS TIMURIDS, dynasti som härskade i ons... ... encyklopedisk ordbok

Dynastin som regerade i Transoxiana, Khorezm och Khorasan och andra territorier 1370-1507. Grundad av Timur, som under sin livstid delade staten mellan sina söner och barnbarn. Efter Timurs död förklarade T. sig självständiga härskare och... ... Stora sovjetiska encyklopedien

Dynastier av Timurs ättlingar (q.v.), som härskade i Transoxiana och Persien. Året för Timurs död (1405) styrde hans son Shahrukh Khorasan; av Timurs barnbarn regerade Pir Muhammad, son till Jehangir, i Afghanistan, Omar och Abu Bekr (söner till Miranshah) i ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron

Dynastin som regerade i Transoxiana, Khorezm och Khorasan från 1370 till 1507. Grundaren av T.-dynastin var Timur. År 1409 ansågs Shahrukh, som regerade i Herat, vara chefen för delstaten Teheran. Den äldsta sonen till Shahrukh Ulugbek, utsedd av sin far till härskare över Samarkand, blev... ... Sovjetiskt historiskt uppslagsverk

Timurids- Timur ides, ov (dynasti) ... Rysk stavningsordbok